{"id":15300,"date":"2021-09-11T06:14:00","date_gmt":"2021-09-11T05:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15300"},"modified":"2022-04-06T12:52:26","modified_gmt":"2022-04-06T11:52:26","slug":"las-dos-pescas-milagrosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/las-dos-pescas-milagrosas\/","title":{"rendered":"Las dos pescas milagrosas"},"content":{"rendered":"

Los dos milagros sucedieron probablemente en la actual Tabgha. Las embarcaciones que usaron podr\u00edan haber sido similares a la embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca descubierta cerca de Ginosar. Parece que la especie de pez que pescaron en las dos ocasiones fue el \u201cpez de san Pedro\u201d, la tilapia Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Los artes de pesca tal vez usados fueron el trasmallo en la primera pesca, y la tarraya en la segunda.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, las fechas pueden estar bien delimitadas, al principio de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas, en el invierno del a\u00f1o 27, y al final, una vez resucitado, al comienzo de la primavera del a\u00f1o 29 de nuestra era.<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Estamos acostumbrados a leer interpretaciones de hechos y dichos de Jes\u00fas en los Evangelios. Pero, para una persona que ama a Jes\u00fas, se le puede quedar corto. Necesita saber m\u00e1s, como el que ama a sus padres quiere ver fotos de cuando eran j\u00f3venes y conocer todos los detalles de su vida. Muchas veces nos gustar\u00eda saber el ambiente donde vivi\u00f3 Jes\u00fas, sus costumbres, y muchos detalles que los evangelios s\u00f3lo esbozan o presentan como circunstancias para explicar lo que interesa: fomentar la fe en Jesucristo de sus lectores. Por ello, nos acercaremos a la escena evang\u00e9lica desde un punto de vista diferente al habitual; ser\u00e1 m\u00e1s cient\u00edfico, es decir, teniendo en cuenta hechos constatables, tanto por la narraci\u00f3n evang\u00e9lica en cuanto hist\u00f3rica, como a trav\u00e9s de datos de la \u00e9poca, restos arqueol\u00f3gicos, lugares geogr\u00e1ficos o datos biol\u00f3gicos. <\/p>\n\n\n\n

La primera pesca milagrosa<\/h2>\n\n\n\n

El \u00fanico Evangelista que narra la primera pesca milagrosa es san Lucas (5, 1-11): \u201cUna vez que la gente se agolpaba en torno a \u00e9l para o\u00edr la palabra de Dios, estando \u00e9l de pie junto al lago de Genesaret, vio dos barcas que estaban en la orilla; los pescadores, que hab\u00edan desembarcado, estaban lavando las redes. Subiendo a una de las barcas, que era la de Sim\u00f3n, le pidi\u00f3 que la apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, ense\u00f1aba a la gente.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando acab\u00f3 de hablar, dijo a Sim\u00f3n: \u00abRema mar adentro, y echad vuestras redes para la pesca\u00bb. Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: \u00abMaestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos recogido nada; pero, por tu palabra, echar\u00e9 las redes\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y, puestos a la obra, hicieron una redada tan grande de peces que las redes comenzaban a reventarse. Entonces hicieron se\u00f1as a los compa\u00f1eros, que estaban en la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Vinieron y llenaron las dos barcas, hasta el punto de que casi se hund\u00edan. Al ver esto, Sim\u00f3n Pedro se ech\u00f3 a los pies de Jes\u00fas diciendo: \u00abSe\u00f1or, ap\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y es que el estupor se hab\u00eda apoderado de \u00e9l y de los que estaban con \u00e9l, por la redada de peces que hab\u00edan recogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compa\u00f1eros de Sim\u00f3n. Y Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n: \u00abNo temas; desde ahora ser\u00e1s pescador de hombres\u00bb. Entonces sacaron las barcas a tierra y, dej\u00e1ndolo todo, lo siguieron\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lugar<\/h2>\n\n\n\n

La escena ocurre en el lugar habitual de atraque de las embarcaciones de las dos parejas de hermanos: Pedro y Andr\u00e9s, Santiago y Juan, los disc\u00edpulos pescadores del Se\u00f1or. Nun (1989) lo sit\u00faa en Taghba. La escena ocurre cuando est\u00e1n limpiando las redes despu\u00e9s de una noche infructuosa de pesca, trabajo para el que siempre se elige el puerto base, puesto que se necesitan instrumentos y materiales que se guardan en la costa. <\/p>\n\n\n\n

Es bien conocida la mayor abundancia de pesca en la zona norte del lago de Galilea, donde hay m\u00e1s puertos y pueblos que en el sur del lago (figura 1). <\/p>\n\n\n\n

La localidad de Taghba es la m\u00e1s cercana a la zona m\u00e1s importante para la pesca, especialmente en invierno y primavera, tambi\u00e9n actualmente. El principal motivo es que all\u00ed desembocan riachuelos de agua caliente donde crecen con facilidad alimentos que atraen a los peces (Troche, 2015), especialmente a las tilapias y a las sardinas del lago (Masterman, 1908; Nun, 1989). Esta zona del lago es muy probable que no haya cambiado desde un punto de vista clim\u00e1tico, hidrol\u00f3gico, geol\u00f3gico y pesquero desde la \u00e9poca romana, la que conoci\u00f3 Jes\u00fas (Troche, 2005). Cuando el Evangelio utiliza la expresi\u00f3n \u201crema mar adentro\u201d<\/em>, no significa alejarse en exceso, puesto que en aquella \u00e9poca la pesca se desarrollaba relativamente cerca de la costa, a un m\u00e1ximo de varios centenares de metros de la misma (Troche, 2015). En Taghba se han encontrado algunos restos arqueol\u00f3gicos que pueden pertenecer al antiguo puerto (Nun, 1989), aunque otros autores dudan que estos restos sean tan antiguos puesto que muy probablemente el nivel del lago era superior al actual (Troche, 2015). Al tratarse de una zona escarpada, en la que se alcanza r\u00e1pidamente cierta profundidad, las construcciones de la costa se encontraban a una distancia similar del agua a las actuales.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 1. El lago de Galilea en la Palestina del siglo primero. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Otra posibilidad para el milagro ser\u00eda el puerto de Cafarna\u00fan, donde se conserva la casa de Pedro (Gil y Gil, 2019), aunque eso implicar\u00eda tener que navegar cada d\u00eda una distancia de unos 3 kil\u00f3metros de m\u00e1s, tanto a la ida como a la vuelta, cosa que los pescadores evitan en lo posible. Por estos motivos nos parece la opci\u00f3n de Taghba como la m\u00e1s probable para que ocurriera el milagro (figura 1).<\/p>\n\n\n\n

Embarcaciones<\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan la narraci\u00f3n de san Lucas, antes de la pesca, Jes\u00fas predic\u00f3 en la barca de san Pedro y le indic\u00f3 que echara las redes para pescar. Tambi\u00e9n relata la presencia de una segunda embarcaci\u00f3n, que ayuda a llevar los peces a tierra, probablemente la de los hermanos Juan y Santiago, citados expresamente por el evangelista.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 2. Mosaico de Magdala que representa art\u00edsticamente una embarcaci\u00f3n del lago del siglo I. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los restos de la \u00fanica embarcaci\u00f3n antigua del lago de Galilea que se conservan en la actualidad se encontraron enterrados en el fondo del lago, entre Magdala y Ginosar, en diciembre de 1985, a\u00f1o en que las aguas bajaron mucho por la falta de lluvia. <\/p>\n\n\n\n

La embarcaci\u00f3n se encontraba en relativo buen estado, quiz\u00e1s protegida por estar enterrada en su mayor parte y sumergida en agua dulce, donde las maderas se conservan mejor que en el mar. La embarcaci\u00f3n se extrajo, y se encuentra expuesta actualmente en el museo de Ginosar; ha sido datada como del siglo I despu\u00e9s de Cristo. Tiene 8 metros de eslora, 2,3 metros de manga y 1,3 metros de puntal (Wachsmann, 1988). La proa es afilada y la popa redondeada; tanto una como otra probablemente estaban cubiertas. En el centro ten\u00eda una zona que se usaba tanto para remar, como para la pesca y el transporte de mercanc\u00edas y personas. Ten\u00eda un m\u00e1stil central para la navegaci\u00f3n a vela, y tambi\u00e9n remos: cuatro. Probablemente la vela era de tipo cuadra (Lofendel y Frenkel, 2007; Troche, 2015; Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

En una excavaci\u00f3n en Magdala se encontr\u00f3 un mosaico con una embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca que confirma la descripci\u00f3n hecha. Aunque parece tener tres remos a cada banda, realmente el posterior se utilizaba como tim\u00f3n (figura 2, Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Esta embarcaci\u00f3n se maneja al menos con cuatro remeros y un timonel, aunque puede llevar a m\u00e1s personas. El historiador Flavio-Josefo describe que los jud\u00edos usaron embarcaciones de estas caracter\u00edsticas en la primera revuelta jud\u00eda contra Roma (Wachsmann, 1988). En algunos casos, la capacidad puede llegar a 8-12 personas, lo que corresponde a las embarcaciones m\u00e1s grandes que en la antig\u00fcedad faenaban en el lago, aunque tambi\u00e9n se han descrito embarcaciones de un tama\u00f1o menor, para 1 o 2 personas (Troche, 2015). <\/p>\n\n\n\n

Nos parece que las caracter\u00edsticas de esta embarcaci\u00f3n coinciden muy bien con la que podr\u00eda haber sido de Pedro. La narraci\u00f3n evang\u00e9lica usa el plural para el n\u00famero de pescadores, adem\u00e1s de Pedro y el propio Jes\u00fas, que se encontraba embarcado durante el milagro. Por ello pensamos que la embarcaci\u00f3n corresponde a la m\u00e1s grande de las embarcaciones del lago, similar a la descrita previamente.<\/p>\n\n\n\n

De la segunda embarcaci\u00f3n de la narraci\u00f3n evang\u00e9lica, la de Juan y Santiago, tambi\u00e9n tenemos algunos datos en los Evangelios. El Evangelio de san Marcos, al narrar la vocaci\u00f3n de Juan y Santiago, dice (Mc 1, 19-20): \u201cUn poco m\u00e1s adelante vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca repasando las redes. A continuaci\u00f3n los llam\u00f3, dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de \u00e9l\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00edan, por tanto, cinco personas en la tripulaci\u00f3n de la barca: Zebedeo y sus dos hijos, m\u00e1s dos o m\u00e1s siervos. Por ello deducimos que la segunda embarcaci\u00f3n del relato es del mismo tipo que la descrita para la pesca milagrosa. De los restos encontrados se puede sacar un modelo bastante cercano al que podr\u00eda haber sido el real, que se encuentra en el museo de Ginosar. La embarcaci\u00f3n ha sido bien descrita por varios autores (Wachsmann, 1988; Lofendel y Frenkel, 2007; Fig. 3).<\/p>\n\n\n\n

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Figura 3. Reconstrucci\u00f3n del barco de Ginosar del siglo I. Pueden observarse el palo central para la vela, los cuatro remos y los dos timones de apoyo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Artes de pesca<\/h2>\n\n\n\n

Los artes de pesca que consideramos como posibles son los tres tipos de redes que se usaban entonces en el lago (Troche, 2015; Nun, 1989; Masterman, 1908): la tarraya, el trasmallo y la red barredera.<\/p>\n\n\n\n

La tarraya<\/strong> (figura 6) es una red de forma redonda, con plomos en los extremos y un cabo en el centro con el que se lanza. Hay varios tipos de tarraya, dependiendo del tama\u00f1o de los peces a pescar, en los que var\u00eda principalmente la luz de la malla y el di\u00e1metro de la red. En el lago exist\u00edan al menos tres tipos: para sardinas, para tilapias o para barbos (Mastermann, 1908). Su modo de uso es lanzarlo sobre el banco de peces, desde una embarcaci\u00f3n o desde la orilla, donde son atrapados por la red cuando sus extremos caen hacia el fondo al ser arrastrados por los plomos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El trasmallo<\/strong> (figura 4) es una red triple de forma rectangular, que tiene boyas en la parte superior y pesos en la inferior. Consta de tres mallas, la central de una luz de malla m\u00e1s peque\u00f1a que las laterales, quedando embolsados y atrapados los peces al toparse con la red central. Para pescar se pueden usar dos embarcaciones. La primera cala el trasmallo paralelo a la costa sigilosamente. Una vez acabada la operaci\u00f3n, la segunda embarcaci\u00f3n asusta a los peces con ruidos y movimientos, que huyen apresuradamente hacia m\u00e1s profundidad, siendo pescados por el trasmallo. Esta operaci\u00f3n se puede hacer durante muchas veces (hasta doce) en una noche (Nun, 1989). Pescadores expertos, como los disc\u00edpulos de Jes\u00fas, podr\u00edan calar un trasmallo en pocos minutos. Este tipo de red se usa en todo el Mediterr\u00e1neo desde tiempos inmemoriales, y hay indicios de que tambi\u00e9n era usada en el lago en aquella \u00e9poca (Cottica D. y Divari L., 2007; Troche, 2015).<\/p>\n\n\n\n

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Figura 4. Trasmallo moderno. En esencia no ha cambiado desde la antig\u00fcedad salvo los materiales con que se construye. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La red barredera<\/strong> (figura 5) es una red \u00fanica de forma de \u201cu\u201d, con boyas en la parte superior y pesos en la inferior, y unos cabos largos en los extremos que permiten tirar de ella desde la costa por varias personas. Es una red larga que permite hacer la siguiente operaci\u00f3n: una embarcaci\u00f3n parte de la orilla, donde ha dejado un grupo de hombres con un cabo conectado a un extremo de la red. Desde la embarcaci\u00f3n se va soltando la red, primero perpendicularmente a la orilla, luego en paralelo y por fin se vuelve a la orilla, quedando as\u00ed la red totalmente desplegada. Al alcanzarla, los hombres que van en la embarcaci\u00f3n se bajan a tierra y comienzan a jalar a la vez de los dos lados de la red, hasta que la sacan a tierra, concluyendo la pesca una vez que los peces capturados se sacan a la orilla.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el relato evang\u00e9lico, podemos descartar la red barredera para el milagro, pues se necesitaba un m\u00ednimo de 10-12 personas para calarla. La tarraya es una red singular, por lo que el uso del plural del texto nos llevar\u00eda a descartarla como posible.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 5. Red barredera moderna.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entre los tres artes, Nun<\/strong> (1989) piensa que en este milagro usan un trasmallo. La explicaci\u00f3n de Evangelio puede apoyar esta hip\u00f3tesis, pues presenta las dos embarcaciones de las dos parejas de hermanos despu\u00e9s de una noche infructuosa de pesca, cuando est\u00e1n limpiando las redes de enmalle sobre la barca, como suele hacerse cuando es temporada de pesca (en \u00e9pocas de menos pesca la limpieza se hace en el puerto o en la orilla: Nun, 1989). <\/p>\n\n\n\n

Como Lucas usa la palabra \u201credes\u201d<\/strong>, puede hacer referencia al trasmallo, que al estar formada por varias partes se nombra en plural. La captura es tan grandiosa que tienen que pedir ayuda a la otra barca para que la suya no se hunda por el peso de los peces capturados y la red mojada. Adem\u00e1s, la presencia de una segunda embarcaci\u00f3n coincide con el sistema de pesca del trasmallo, que permanece hasta nuestros d\u00edas en las zonas costeras de poca profundidad. Por todo esto coincidimos con Nun en que probablemente se valieron de un trasmallo parra hacer la pesca milagrosa.<\/p>\n\n\n\n

Especie de pez pescada<\/h2>\n\n\n\n

La \u00fanica especie nativa del lago de Galilea y de tama\u00f1o grande que puede capturarse en esas cantidades de un solo lance de pesca es el pez de san Pedro<\/strong>,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>s (figura 5), junto con las otras especies menos abundantes de tilapia del lago, conocidas en el idioma local como\u00a0musht<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Esta especie tiene un ciclo anual, con dos \u00e9pocas bien diferenciadas, una dedicada a la alimentaci\u00f3n y otra a la reproducci\u00f3n. Durante la primera, se agrupa en card\u00famenes en los meses de invierno y comienzo de la primavera en la zona cercana a Taghba, por motivos alimentarios (Mastermann, 1908 y Nun, 1989). En la \u00e9poca de reproducci\u00f3n las parejas de reproductores se dispersan por el lago. La reproducci\u00f3n se produce por fecundaci\u00f3n externa de los huevos en un agujero hecho en una zona de piedras y defendido por los padres. En cuanto nacen los alevines, uno de los padres se hace cargo de ellos, usando su boca como refugio, deshaci\u00e9ndose la pareja (Fishbase.us<\/em>). Llegado el momento de la independencia, el padre o la madre expulsan a los juveniles de la boca frotando piedras en ella (Nun, 1989).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Comenta con gracia Nun, pescador profesional del lago, que la historia tal como la cuenta el Evangelio es una verdadera historia de pescadores, pues est\u00e1 un poco exagerada, como era habitual en el lago de Galilea todav\u00eda el siglo pasado, cuando no hab\u00eda sobrepesca del pez de san Pedro y se hac\u00edan grandes pescas con un solo lance de trasmallo.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 6. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Nombre com\u00fan musht o pez de San Pedro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Fecha del milagro<\/h2>\n\n\n\n

El milagro podr\u00eda haber ocurrido en el primer invierno de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas, puesto que justo despu\u00e9s llama a los cuatro hermanos pescadores a su seguimiento como disc\u00edpulos. Es decir, se tratar\u00eda probablemente del invierno del a\u00f1o 27<\/strong> de nuestra era.<\/p>\n\n\n\n

La segunda pesca milagrosa<\/h2>\n\n\n\n

La segunda pesca milagrosa la narra \u00fanicamente san Juan (21, 1-14): \u201cDespu\u00e9s de esto Jes\u00fas se apareci\u00f3 otra vez a los disc\u00edpulos junto al lago de Tiber\u00edades. Y se apareci\u00f3 de esta manera: Estaban juntos Sim\u00f3n Pedro, Tom\u00e1s, apodado el Mellizo; Natanael, el de Can\u00e1 de Galilea; los Zebedeos y otros dos disc\u00edpulos suyos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sim\u00f3n Pedro les dice: \u00abMe voy a pescar\u00bb. Ellos contestan: \u00abVamos tambi\u00e9n nosotros contigo\u00bb. Salieron y se embarcaron; y aquella noche no cogieron nada.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Estaba ya amaneciendo, cuando Jes\u00fas se present\u00f3 en la orilla; pero los disc\u00edpulos no sab\u00edan que era Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas les dice: \u00abMuchachos, \u00bften\u00e9is pescado?\u00bb. Ellos contestaron: \u00abNo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9l les dice: \u00abEchad la red a la derecha de la barca y encontrar\u00e9is\u00bb. La echaron, y no pod\u00edan sacarla, por la multitud de peces.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y aquel disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas amaba le dice a Pedro: \u00abEs el Se\u00f1or\u00bb. Al o\u00edr que era el Se\u00f1or, Sim\u00f3n Pedro, que estaba desnudo, se at\u00f3 la t\u00fanica y se ech\u00f3 al agua.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los dem\u00e1s disc\u00edpulos se acercaron en la barca, porque no distaban de tierra m\u00e1s que unos doscientos codos, remolcando la red con los peces.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al saltar a tierra, ven unas brasas con un pescado puesto encima y pan. Jes\u00fas les dice: \u00abTraed de los peces que acab\u00e1is de coger\u00bb. Sim\u00f3n Pedro subi\u00f3 a la barca y arrastr\u00f3 hasta la orilla la red repleta de peces grandes: ciento cincuenta y tres. Y aunque eran tantos, no se rompi\u00f3 la red. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas les dice: \u00abVamos, almorzad\u00bb. Ninguno de los disc\u00edpulos se atrev\u00eda a preguntarle qui\u00e9n era, porque sab\u00edan bien que era el Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esta fue la tercera vez que Jes\u00fas se apareci\u00f3 a los disc\u00edpulos despu\u00e9s de resucitar de entre los muertos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lugar, embarcaci\u00f3n y especie<\/h2>\n\n\n\n

El milagro vuelve a ocurrir en el puerto habitual de la embarcaci\u00f3n de Pedro, Taghba<\/strong>. Una diferencia importante es que en la anterior pesca milagrosa Jes\u00fas est\u00e1 embarcado, y en la segunda se encuentra en la orilla. La embarcaci\u00f3n vuelve a ser la de Pedro. Desde tierra, Jes\u00fas pudo ver un banco de tilapias,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>s,\u00a0como es frecuente que ocurra en esa zona en invierno y comienzos de primavera, indicando d\u00f3nde lanzar la red.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 6. Lanzamiento de la tarraya desde la orilla. Tambi\u00e9n se puede lanzar desde la embarcaci\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Arte de pesca<\/h2>\n\n\n\n

El relato narra una relaci\u00f3n temporal casi inmediata entre el mandato de Jes\u00fas y la pesca milagrosa. Para pescar un banco de peces en zonas cercanas a la orilla se puede usar la tarraya, tanto desde tierra como desde la embarcaci\u00f3n (figura 6). Como ya hemos dicho, existen tarrayas espec\u00edficas para pescar la tilapia. El arte fue lanzado con gran pericia por Pedro, y pescaron 153 peces grandes. Normalmente, con una tarraya no se pescan tantos peces, pues son demasiados para una red que se lanza con una mano. Esto cuadra con la indicaci\u00f3n de que parte del milagro es que la red no se rompiera. Habr\u00eda que descartar el trasmallo, pues el banco de peces hubiera huido f\u00e1cilmente mientras se calaba o la red barredera, pues se hubieran necesitado al menos dos embarcaciones y muchos m\u00e1s pescadores.<\/p>\n\n\n\n

Fecha del milagro<\/h2>\n\n\n\n

Ocurre despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, probablemente en la primavera del a\u00f1o 29<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Los dos milagros sucedieron probablemente en la actual Tabgha. Las embarcaciones que usaron podr\u00edan haber sido similares a la embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca descubierta cerca de Ginosar. Parece que la especie de pez que pescaron en las dos ocasiones fue el \u201cpez de san Pedro\u201d, la tilapia Sarotherodon galilaeus. Los artes de pesca tal vez usados […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15302,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[554,537],"tags":[],"class_list":["post-15300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}