{"id":15201,"date":"2021-09-09T05:23:00","date_gmt":"2021-09-09T04:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15201"},"modified":"2022-09-16T10:27:54","modified_gmt":"2022-09-16T09:27:54","slug":"amar-a-este-mundo-apasionadamente-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/amar-a-este-mundo-apasionadamente-i\/","title":{"rendered":"Amar a \u00abeste\u00bb mundo apasionadamente (I)"},"content":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s<\/a><\/p>\n\n\n\n

En esta primera parte, el autor realiza un primer an\u00e1lisis de la realidad en la que se mueve el mundo occidental que ha pasado de una sociedad asentada, m\u00e1s o menos, en principios y valores de ra\u00edz cristiana a una situaci\u00f3n de rechazo de estas bases. <\/p>\n\n\n\n

Post-cristiandad <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Los \u201cmisterios de luz\u201d del Santo Rosario tienen el com\u00fan denominador de los Doce. Jes\u00fas se entreg\u00f3 durante meses, quiz\u00e1 a\u00f1os, a su formaci\u00f3n. En cierta ocasi\u00f3n les envi\u00f3 en pr\u00e1cticas apost\u00f3licas de dos en dos, d\u00e1ndoles instrucciones. Regresaron entusiasmados, porque los demonios se les somet\u00edan en su nombre. Finalmente, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, les envi\u00f3 a predicar el Evangelio por el mundo entero.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, la historia de esta regi\u00f3n que llamamos Europa ha estado marcada por el cristianismo. Si bien, convendr\u00eda distinguir en ella cuatro etapas.<\/p>\n\n\n\n

1. Evangelizaci\u00f3n<\/h4>\n\n\n\n

Con la venida del Esp\u00edritu Santo naci\u00f3 la Iglesia. Los ap\u00f3stoles y sus sucesores se expandieron en todas las direcciones, predicando la comuni\u00f3n con el Dios encarnado, y el amor fraterno. En la clandestinidad, y peri\u00f3dicamente perseguidos, llevaron la fe hasta los confines del Imperio.<\/p>\n\n\n\n

–Cristiandad<\/strong>. Las cosas cambian sustancialmente en el siglo IV, cuando una Roma en decadencia declara al cristianismo religi\u00f3n oficial del Imperio. El final de las persecuciones y la consiguiente expansi\u00f3n de la Iglesia trajeron consigo efectos positivos pero tambi\u00e9n negativos, como la confusi\u00f3n entre la esfera religiosa y la pol\u00edtica, o la masificaci\u00f3n del cristianismo y un descenso en la \u00abcalidad\u00bb de su vida espiritual. <\/p>\n\n\n\n

Tras la invasi\u00f3n de los pueblos b\u00e1rbaros, se va forjando un nuevo modo de organizaci\u00f3n social. La poblaci\u00f3n se estructura en tres estamentos. La nobleza, encargada del gobierno. El pueblo llano, ocupado de la producci\u00f3n. Y el clero, dedicado a tareas espirituales, pero tambi\u00e9n culturales y cient\u00edficas: astronom\u00eda, biolog\u00eda, f\u00edsica, m\u00fasica, literatura… Este modo de organizaci\u00f3n medieval perdur\u00f3 hasta la modernidad.<\/p>\n\n\n\n

–Modernidad<\/strong>. La civilizaci\u00f3n estamental y gremial se hizo permeable con la aparici\u00f3n de la burgues\u00eda. Nacieron la cultura y la ciencia modernas de la mano de laicos, todos ellos cristianos, pero sin la vida espiritual y la formaci\u00f3n necesarias para cultivarlas en di\u00e1logo con la fe. Los espectaculares \u00e9xitos de esas disciplinas, terminaron por modificar el mismo concepto de verdad. En la cultura cl\u00e1sica se consideraba verdadero lo real, y se aprehend\u00eda por contemplaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

En la modernidad el canon de verdad pasa a los logros de la ciencia y la reflexi\u00f3n. Y avanzando un poco m\u00e1s hasta la Ilustraci\u00f3n se considera que la verdad no se encuentra en el pasado ni en el presente, sino en el futuro: verdad es lo que la ciencia pueda llegar a conseguir un d\u00eda. La realidad aparece como indefinidamente moldeable por el hombre. El concepto de creaci\u00f3n es reemplazado por el de naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

–Postmodernidad<\/strong>. Dolorosas experiencias -especialmente las dos guerras mundiales- demostraron que el progreso cient\u00edfico es ambiguo, y se abandon\u00f3 la utop\u00eda moderna de construir un para\u00edso en la tierra. Se da entonces un paso m\u00e1s, \u201canti-civilizatorio\u201d: rechazar todo meta-relato (no s\u00f3lo el religioso, sino tambi\u00e9n el filos\u00f3fico, pol\u00edtico o cient\u00edfico), para limitarse a un desarrollo tecnol\u00f3gico que haga la vida lo m\u00e1s placentera posible. Es lo que se denomina \u201cpost-modernidad\u201d, o \u201crelativismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

2. Cristianofobia <\/h4>\n\n\n\n

Cualquiera que tenga una cierta edad, es testigo de la gran descristianizaci\u00f3n que se ha producido en poco tiempo. No hace falta recordar aqu\u00ed la ca\u00edda de los datos estad\u00edsticos de bautismos, confirmaciones, matrimonios y \u00faltimamente tambi\u00e9n funerales religiosos.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ste ha sido un fen\u00f3meno intra-generacional, no inter-generacional, como suelen ser los cambios de \u00e9poca. Una especie de ciclog\u00e9nesis explosiva. Las ideas relativistas que estaban en la mente de algunos intelectuales, con la ayuda de las nuevas tecnolog\u00edas, han descendido sobre el imaginario popular, terminando por impregnar la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero cada vez es m\u00e1s patente que el proceso supera la descristianizaci\u00f3n, y evoluciona hacia la cristianofobia. El cristiano experimenta en la postmodernidad una creciente hostilidad: es acosado, incomodado, arrinconado, se\u00f1alado. Es f\u00e1cil reconocer determinados personajes, fuerzas, colores, intereses\u2026 mu\u00f1endo un nuevo orden mundial. Evidente. Pero no hemos de olvidar que las ideas tienen m\u00e1s poder que las instituciones y las personas. Y la idea que sustenta la postmodernidad es el relativismo.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la autodefensa pol\u00edtica, la actitud reactiva frente a cada nueva demolici\u00f3n de la cristiandad, seguramente no basta. La pol\u00edtica tiene un gran poder disolvente pero muy limitada capacidad creativa de realidades humanas. <\/p>\n\n\n\n

La Di\u00f3cesis de Burgos celebra este a\u00f1o el octavo centenario de la primera piedra de su catedral, que no fue consagrada hasta 1260. Cuesta mucho tiempo y esfuerzo construir un templo as\u00ed. Sin embargo se podr\u00eda derruir en pocos segundos con una carga de dinamita. Tambi\u00e9n la pol\u00edtica puede destruir muy r\u00e1pidamente, pero construye poco y lentamente.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, los centros de decisi\u00f3n pol\u00edtica cada vez est\u00e1n m\u00e1s lejos, y son m\u00e1s globales.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, si miramos a nuestro alrededor comprobaremos que las personas que nos rodean, a pesar de ser buena gente, son mayoritariamente favorables a las leyes que va imponiendo la ingenier\u00eda social relativista.<\/p>\n\n\n\n

Ocurre incluso que algunos de los m\u00e1s activos guerreros sociales en favor de una civilizaci\u00f3n de matriz cristiana no son ellos mismos ejemplares en sus m\u00e9todos o en su vida personal.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, estamos ante una \u201cnueva evangelizaci\u00f3n\u201d, y lo que corresponde es mirar al Se\u00f1or para seguir sus instrucciones. Aquella primera vez, eligi\u00f3 a sus Ap\u00f3stoles entre los sencillos: no eran sabios, no hablaban idiomas, ni conoc\u00edan mundo\u2026 Les mand\u00f3 que no llevasen alforja, ni t\u00fanica de repuesto, ni dinero. Les anunci\u00f3 que en algunas casas y aldeas no ser\u00edan bien recibidos\u2026 Cristo no form\u00f3 \u201cguerreros\u201d, sino hombres enamorados y vulnerables. No les inculc\u00f3 una actitud reactiva sino propositiva. Y un amor al mundo y a cada persona, hasta la muerte.<\/p>\n\n\n\n

San Josemar\u00eda titul\u00f3 una de sus homil\u00edas: \u201camar al mundo apasionadamente\u201d. Hoy se podr\u00eda parafrasear: amar a este mundo<\/em> apasionadamente. Lo cual no es algo buenista, ni voluntarista, sino que requiere un serio trabajo personal para lograr dos condiciones b\u00e1sicas. En primer lugar, comprender en la medida de nuestras posibilidades el mundo en que vivimos. Como dec\u00eda Unamuno: \u201cNo sabemos lo que pasa y eso es lo que nos pasa\u201d. Y en segundo lugar, servir a este mundo como necesita ser servido. <\/p>\n\n\n\n

Lo veremos en el siguiente art\u00edculo dedicado a este tema<\/a>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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