La noticia \u201cbomba\u201d estall\u00f3 en M\u00fanich el viernes 5 de junio, con la publicaci\u00f3n de la carta de su arzobispo, Cardenal Reinhard Marx, en la que le pide al Papa Francisco que lo dimita de ese cargo en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Perd\u00ed la cuenta de las veces en que he le\u00eddo y rele\u00eddo la carta, intentando comprender los argumentos que presenta el arzobispo para justificar su inesperada decisi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 tantas veces? Porque la carta no es s\u00f3lo de renuncia, sino tambi\u00e9n de denuncia de lo que va mal en toda la Iglesia. Renunciando, piensa el cardenal que su gesto servir\u00e1\u00a0\u201cpara un nuevo recomenzar de la Iglesia y no solamente en Alemania\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dice tambi\u00e9n que nos encontramos en la Iglesia en\u00a0\u201cun punto muerto\u201d<\/em>, en un callej\u00f3n sin salida que, seg\u00fan cree, solamente podr\u00e1 superarse siguiendo el \u201ccamino sinodal\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tanto el diagn\u00f3stico como la terapia propuesta dan y dar\u00e1n para muchos comentarios. Aqu\u00ed solamente quisiera aportar un antiguo texto del profesor Joseph Ratzinger que, a mi entender, arroja luz al problema actual y no solamente de Alemania.<\/p>\n\n\n\n En 1970, despu\u00e9s de terminado el Concilio Vaticano II en el que particip\u00f3 como \u201cexperto\u201d y siendo profesor de dogm\u00e1tica en Ratisbona, Ratzinger difundi\u00f3 por la radio cinco conferencias que fueron publicadas en M\u00fanich, precisamente, con el t\u00edtulo \u201cFe y futuro\u201d. En la \u00faltima de ellas trata este tema:\u00a0\u201c\u00bfQu\u00e9 aspecto tendr\u00e1 la Iglesia en el a\u00f1o 2000?\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Para responder la pregunta, el profesor Ratzinger va a la historia, maestra de la vida (nihil sub sole novum<\/em>) y analiza en profundidad algunas de las crisis que ha sufrido la Iglesia. Finalmente, concluye con el texto que ahora transcribo en su integridad (los subrayados son m\u00edos):<\/p>\n\n\n\n Esto escrib\u00eda Ratzinger en Fe y futuro<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl futuro de la Iglesia puede venir y s\u00f3lo vendr\u00e1, tambi\u00e9n hoy, de la fuerza de aquellos que tienen ra\u00edces profundas y viven de la plenitud pura de su fe<\/strong>. No vendr\u00e1 de aquellos que s\u00f3lo dan recetas. No vendr\u00e1 de aquellos que s\u00f3lo se acomodan al instante actual. No vendr\u00e1 de los que critican s\u00f3lo a los otros y se aceptan a s\u00ed mismos como norma infalible.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Por eso tampoco vendr\u00e1 de aquellos que s\u00f3lo escogen el camino m\u00e1s c\u00f3modo, los que evitan la pasi\u00f3n de la fe, y tienen por falso y superado, por tiran\u00eda y legalidad, todo lo que exige al hombre, lo que le duele, lo que le obliga a renunciar a s\u00ed mismo. Dig\u00e1moslo positivamente: el futuro de la iglesia, tambi\u00e9n ahora, como siempre, ha de ser acu\u00f1ado nuevamente por los santos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por hombres, por tanto, que perciben algo m\u00e1s que las frases que son precisamente modernas. Por hombres que pueden ver m\u00e1s que los dem\u00e1s, porque su vida tiene mayores vuelos. El desprendimiento que libera a los hombres, s\u00f3lo se alcanza por las peque\u00f1as renuncias diarias a s\u00ed mismo.<\/strong> En esta pasi\u00f3n diaria, por la cual \u00fanicamente puede experimentar el hombre de qu\u00e9 m\u00faltiples formas le ata su propio yo, en esta pasi\u00f3n diaria y s\u00f3lo en ella, se va abriendo el hombre palmo a palmo.<\/p>\n\n\n\n El hombre s\u00f3lo ve tanto cuanto ha vivido y sufrido<\/strong>. Si hoy apenas podemos percibir a Dios, es porque nos resulta muy f\u00e1cil escapar a nosotros mismos, huir de la profundidad de nuestra existencia al sopor de cualquier comodidad<\/strong>. As\u00ed lo que es m\u00e1s profundo en nosotros sigue estando inexplorado. Si es verdad que s\u00f3lo se ve bien con el coraz\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n ciegos estamos todos!<\/p>\n\n\n\n [\u2026] Demos un paso m\u00e1s. De la Iglesia de hoy saldr\u00e1 tambi\u00e9n esta vez una Iglesia que ha perdido mucho. Se har\u00e1 peque\u00f1a, deber\u00e1 empezar completamente de nuevo. No podr\u00e1 ya llenar muchos de los edificios construidos en la coyuntura m\u00e1s propicia. Al disminuir el n\u00famero de sus adeptos, perder\u00e1 muchos de sus privilegios en la sociedad<\/strong>. Se habr\u00e1 de presentar a s\u00ed misma, de forma mucho m\u00e1s acentuada que hasta ahora, como comunidad voluntaria, a la que s\u00f3lo se llega por una decisi\u00f3n libre<\/strong>. Como comunidad peque\u00f1a, habr\u00e1 de necesitar de modo mucho m\u00e1s acentuado la iniciativa de sus miembros particulares. Conocer\u00e1 tambi\u00e9n, sin duda, formas ministeriales nuevas y consagrar\u00e1 sacerdotes a cristianos probados que permanezcan en su profesi\u00f3n: en muchas comunidades peque\u00f1as, por ejemplo en los grupos sociales homog\u00e9neos, la pastoral normal se realizar\u00e1 de esta forma. Junto a esto, el sacerdote plenamente dedicado al ministerio como hasta ahora, seguir\u00e1 siendo indispensable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero en todos estos cambios que se pueden conjeturar, la Iglesia habr\u00e1 de encontrar de nuevo y con toda decisi\u00f3n lo que es esencial suyo, lo que siempre ha sido su centro<\/strong>: la fe en el Dios trinitario, en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, la asistencia del Esp\u00edritu que perdura hasta el fin de los tiempos.<\/p>\n\n\n\n Volver\u00e1 a encontrar su aut\u00e9ntico n\u00facleo en la fe y en la plegaria<\/strong> y volver\u00e1 a experimentar los sacramentos como culto divino<\/strong>, no como problema de estructuraci\u00f3n lit\u00fargica. Ser\u00e1 una iglesia interiorizada, sin reclamar su mandato pol\u00edtico y coqueteando tan poco con la izquierda como con la derecha. Ser\u00e1 una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Porque este proceso de cristalizaci\u00f3n y aclaraci\u00f3n le costar\u00e1 muchas fuerzas valiosas.<\/p>\n\n\n\n La empobrecer\u00e1, la transformar\u00e1 en una iglesia de los peque\u00f1os<\/strong>. El proceso ser\u00e1 tanto m\u00e1s dif\u00edcil porque habr\u00e1n de suprimirse tanto la cerrada parcialidad sectaria como la obstinaci\u00f3n jactanciosa. Se puede predecir que todo esto necesitar\u00e1 tiempo. El proceso habr\u00e1 de ser largo y penoso.<\/strong> [\u2026] Pero tras la prueba de estos desgarramientos brotar\u00e1 una gran fuerza de una Iglesia interiorizada y simplificada<\/strong>. Porque los hombres de un mundo total y plenamente planificado, ser\u00e1n indeciblemente solitarios. Cuando Dios haya desaparecido completamente para ellos, experimentar\u00e1n su total y horrible pobreza. Y entonces descubrir\u00e1n la peque\u00f1a comunidad de los creyentes como algo completamente nuevo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como una esperanza que les sale al paso, como una respuesta que siempre han buscado en lo oculto. As\u00ed que me parece seguro que para la Iglesia vienen tiempos muy dif\u00edciles.\u00a0Su aut\u00e9ntica crisis a\u00fan no ha comenzado<\/strong>. Hay que contar con graves sacudidas. Pero tambi\u00e9n estoy completamente seguro de que\u00a0permanecer\u00e1 hasta el final<\/strong>: no la Iglesia del culto pol\u00edtico, sino la Iglesia de la fe. Ya no ser\u00e1 nunca m\u00e1s el poder dominante en la sociedad en la medida en que lo ha sido hasta hace poco. Pero florecer\u00e1 de nuevo y\u00a0se har\u00e1 visible a los hombres como patria que les da vida y esperanza m\u00e1s all\u00e1 de la muerte\u00bb.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La noticia \u201cbomba\u201d estall\u00f3 en M\u00fanich el viernes 5 de junio, con la publicaci\u00f3n de la carta de su arzobispo, Cardenal Reinhard Marx, en la que le pide al Papa Francisco que lo dimita de ese cargo en la Iglesia. 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