El Papa Francisco ha vuelto a encontrar a los fieles en el Patio de san D\u00e1maso, en la audiencia general este mi\u00e9rcoles 12 de mayo. Ha podido saludarles desde el pasillo central a una distancia de seguridad. \u00abLa oraci\u00f3n cristiana\u00bb, ha dicho, \u00abcomo toda la vida cristiana, no es \u201ccomo dar un paseo\u201d. Ninguno de los grandes oradores que encontramos en la Biblia y en la historia de la Iglesia ha tenido una oraci\u00f3n \u201cc\u00f3moda\u201d. Ciertamente dona una gran paz, pero a trav\u00e9s de un combate interior, a veces duro, que puede acompa\u00f1ar tambi\u00e9n periodos largos de la vida. Rezar no es algo f\u00e1cil. Cada vez que queremos hacerlo, enseguida nos vienen a la mente muchas otras actividades, que en ese momento parecen m\u00e1s importantes y m\u00e1s urgentes. Casi siempre, despu\u00e9s de haber pospuesto la oraci\u00f3n, nos damos cuenta de que esas cosas no eran en absoluto esenciales, y que quiz\u00e1 hemos perdido el tiempo. El Enemigo nos enga\u00f1a as\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTodos los hombres y las mujeres de Dios mencionan no solamente la alegr\u00eda de la oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n la molestia y la fatiga que puede causar: en algunos momentos es una dura lucha mantener la fe en los tiempos y en las formas de la oraci\u00f3n. Alg\u00fan santo la ha llevado adelante durante a\u00f1os sin sentir ning\u00fan gusto, sin percibir la utilidad. El silencio, la oraci\u00f3n, la concentraci\u00f3n son ejercicios dif\u00edciles, y alguna vez la naturaleza humana se rebela. Preferir\u00edamos estar en cualquier otra parte del mundo, pero no ah\u00ed, en ese banco de la iglesia rezando. Quien quiere rezar debe recordar que la fe no es f\u00e1cil, y alguna vez procede en una oscuridad casi total, sin puntos de referencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Francisco ha reflexionado sobre las dificultades que nos surgen cuando tratamos de rezar. \u00abEl Catecismo enumera una larga serie de enemigos de la oraci\u00f3n (cfr nn. 2726-2728). Algunos dudan de que esta pueda alcanzar verdaderamente al Omnipotente: \u00bfpor qu\u00e9 Dios est\u00e1 en silencio? Ante lo inaprensible de lo divino, otros sospechan que la oraci\u00f3n sea una mera operaci\u00f3n psicol\u00f3gica; algo que quiz\u00e1 es \u00fatil, pero no verdadera ni necesaria: se podr\u00eda incluso ser practicantes sin ser creyentes\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
\u00abLos peores enemigos de la oraci\u00f3n est\u00e1n dentro de nosotros. El Catecismo los llama as\u00ed: \u00abdesaliento ante la sequedad, tristeza de no entregarnos totalmente al Se\u00f1or, porque tenemos \u201cmuchos bienes\u201d (cf Mc 10, 22), decepci\u00f3n por no ser escuchados seg\u00fan nuestra propia voluntad; herida de nuestro orgullo que se endurece en nuestra indignidad de pecadores, dif\u00edcil aceptaci\u00f3n de la gratuidad de la oraci\u00f3n, etc.\u00bb (n. 2728). Se trata claramente de una lista resumen, que podr\u00eda ser ampliada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 hacer en el tiempo de la tentaci\u00f3n, cuando todo parece vacilar?\u00bb Se preguntaba el Papa en san D\u00e1maso. \u00abSi exploramos la historia de la espiritualidad, notamos enseguida c\u00f3mo los maestros del alma ten\u00edan bien clara la situaci\u00f3n que hemos descrito. Para superarla, cada uno de ellos ofreci\u00f3 alguna contribuci\u00f3n: una palabra de sabidur\u00eda, o una sugerencia para afrontar los tiempos llenos de dificultad. No se trata de teor\u00edas elaboradas en la mesa, sino consejos nacidos de la experiencia, que muestran la importancia de resistir y de perseverar en la oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSer\u00eda interesante repasar al menos algunos de estos consejos, porque cada uno merece ser profundizado. Por ejemplo, los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola son un libro de gran sabidur\u00eda, que ense\u00f1a a poner en orden la propia vida. Hace entender que la vocaci\u00f3n cristiana es militancia, es decisi\u00f3n de estar bajo la bandera de Jesucristo y no bajo la del diablo, tratando de hacer el bien tambi\u00e9n cuando se vuelve dif\u00edcil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Santo Padre asegur\u00f3 que no estamos solos en el combate espiritual: \u00abEn los tiempos de prueba est\u00e1 bien recordar que no estamos solos, que alguien vela a nuestro lado y nos protege. Tambi\u00e9n San Antonio abad, el fundador del monacato cristiano, en Egipto, afront\u00f3 momentos terribles, en los que la oraci\u00f3n se transformaba en dura lucha. Su bi\u00f3grafo San Atanasio, obispo de Alejandr\u00eda, narra que uno de los peores episodios le sucedi\u00f3 al Santo ermita\u00f1o en torno a los treinta y cinco a\u00f1os, mediana edad que para muchos conlleva una crisis. Antonio fue turbado por esa prueba, pero resisti\u00f3. Cuando finalmente volvi\u00f3 a la serenidad, se dirigi\u00f3 a su Se\u00f1or con un tono casi de reproche: \u00ab\u00bfD\u00f3nde estabas? \u00bfPor qu\u00e9 no viniste enseguida a poner fin a mis sufrimientos?\u00bb. Y Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abAntonio, yo estaba all\u00ed. Pero esperaba verte combatir\u00bb (Vida de Antonio, 10)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abJes\u00fas siempre est\u00e1 con nosotros: si en un momento de ceguera no logramos ver su presencia, lo lograremos en un futuro. Nos suceder\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros repetir la misma frase que dijo un d\u00eda el patriarca Jacob: \u00ab\u00a1As\u00ed pues, est\u00e1 Yahveh en este lugar y yo no lo sab\u00eda!\u00bb (Gen 28,16). Al final de nuestra vida, mirando hacia atr\u00e1s, tambi\u00e9n nosotros podremos decir: \u201cPensaba que estaba solo, sin embargo no, no lo estaba: Jes\u00fas estaba conmigo\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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