Puerto Rico naci\u00f3 cristiano hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os y ese nacimiento cristiano le hizo igualmente mariano desde sus inicios. El catolicismo puertorrique\u00f1o es esencialmente mariano desde sus or\u00edgenes. La devoci\u00f3n a Mar\u00eda est\u00e1 enraizada en la historia de nuestra evangelizaci\u00f3n y las expresiones de nuestra piedad y cultura. En nuestro terru\u00f1o tenemos unos 27 santuarios, aunque no todos erigidos can\u00f3nicamente, de los cuales 15 tienen un t\u00edtulo mariano. <\/p>\n\n\n\n
A pesar de nuestro modesto tama\u00f1o, la geograf\u00eda monta\u00f1osa hizo que los partidos en que se dividi\u00f3 Puerto Rico en el s. XVI, luego pueblos erigidos a lo largo de la historia y territorios ultramarinos, estuvieran, desde el principio, sociol\u00f3gicamente aislados e incomunicados hasta el desarrollo de mejores v\u00edas de transporte y medios de comunicaci\u00f3n en el s. XX. Tan es as\u00ed que, a finales del siglo XIX, el entonces obispo, D. Juan Antonio Puig y Monserrat escrib\u00eda a la Santa Sede que, entre los problemas pastorales m\u00e1s graves de su di\u00f3cesis era que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n viv\u00eda en el campo y era muy dif\u00edcil llegar a ellos para su atenci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Los primeros colonizadores manifestaron su amor a Mar\u00eda dando t\u00edtulos marianos a parroquias, pueblos, r\u00edos, a sus hijas, etc. En las cr\u00f3nicas de sus visitas a Puerto Rico Fray I\u00f1igo Abbad (1774), Miyares Gonz\u00e1lez (1775), Andr\u00e9 Pierre Ledr\u00fa (1788) y don Pedro Tom\u00e1s de C\u00f3rdova (1831) testimonian la devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen que exist\u00eda en el pueblo puertorrique\u00f1o: \u201cLas ceremonias religiosas son muy numerosas en esta Isla, y particularmente las que se dedican al culto de Mar\u00eda.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n La primera advocaci\u00f3n mariana que lleg\u00f3 a nuestras playas, vino en manos del primer Obispo en llegar a Am\u00e9rica, D. Alonso Manso (llegado a San Juan el 25 de diciembre de 1512), fue la Virgen de Bel\u00e9n. Se le atribuye a esta advocaci\u00f3n mariana el haber intervenido en la retirada de los holandeses en 1625, en la victoria sobre los ingleses en 1797 y en otras ocasiones. <\/p>\n\n\n\n En el siglo XVI en Hormigueros, pueblo al suroeste de la isla, Giraldo Gonz\u00e1lez fue salvado milagrosamente del ataque de un toro salvaje al implorar la ayuda de Nuestra Se\u00f1ora de la Monserrate. En agradecimiento y devoci\u00f3n a ella, construy\u00f3 una ermita dedicada a Mar\u00eda bajo esa advocaci\u00f3n. A\u00f1os m\u00e1s tarde, cuenta la cr\u00f3nica de Diego Torres Vargas, que una hija de Giraldo, se perdi\u00f3 en el bosque y quince d\u00edas m\u00e1s tarde apareci\u00f3 en buena salud diciendo que durante esos d\u00edas la hab\u00eda cuidado \u201cuna se\u00f1ora\u201d, acontecimiento que se atribuy\u00f3 tambi\u00e9n a la intercesi\u00f3n de nuestra Se\u00f1ora de La Monserrate. Desde fines del siglo XVI, tanto los cronistas como los historiadores, han recalcado la devoci\u00f3n mariana en este santuario donde \u201cconcurren los fieles de toda la isla a colgar los votos que han hecho para salvarse en las tempestades y trabajos; de estos votos se ven llenas las paredes, con algunos cuadros que representan los grandes peligros de que los ha liberado la piedad divina por la intercesi\u00f3n de esa Se\u00f1ora. Y estos isle\u00f1os guiados de los mejores principios imitan devotos la piedad de sus padres, frecuentando este santuario a tributar a Mar\u00eda gratitud sincera de los divinos beneficios que han conseguido por la intercesi\u00f3n de esta imagen\u201d. <\/em>As\u00ed se expresaba para 1782 Fray I\u00f1igo Abbad. <\/p>\n\n\n\n Desde el siglo XVIII el Obispo Fernando de Valdivia y Mendoza dispuso que se declarara Santuario esta ermita que ha servido como lugar de encuentro del pueblo puertorrique\u00f1o con Jes\u00fas y Mar\u00eda. Antes de la pandemia de este \u00faltimo a\u00f1o, este santo lugar era frecuentado por miles de peregrinos, que expresan su devoci\u00f3n con el rezo del santo rosario, el uso de h\u00e1bitos, la presentaci\u00f3n de exvotos, la ofrenda de flores y hasta subiendo de rodillas las escalinatas del santuario, a veces con trajes hechos de tela de saco, como penitentes y ofreciendo limosna a los pobres.<\/p>\n\n\n\n Otra advocaci\u00f3n mariana presente en nuestra patria es la Virgen de Valvanera. Ante la epidemia del c\u00f3lera en 1683 que azot\u00f3 el pueblo de Coamo, Don Mateo Garc\u00eda, reuni\u00f3 a los pocos que quedaban sin ser afectados y les dijo: \u201cHabitantes de Coamo… la Sant\u00edsima Virgen es Madre de misericordia. Si acudimos a ella con fe viva y verdadera piedad, seguramente Ella ha de remediar nuestros males…\u201d. <\/em>El pueblo con profunda de fe clam\u00f3 por la ayuda divina ante la Madre de Dios, prometiendo levantar un templo en su honor, y celebrar todos los a\u00f1os el d\u00eda 8 de septiembre una misa en honor de la Virgen de Valvanera. El milagro de fe ocurri\u00f3, el c\u00f3lera detuvo su paso y la peste desapareci\u00f3. Buena an\u00e9cdota para lo que estamos viviendo en este \u00faltimo a\u00f1o con la pandemia del COVID.<\/p>\n\n\n\n La advocaci\u00f3n de la Virgen del Carmen es una de las m\u00e1s celebradas en nuestro archipi\u00e9lago. En nuestro pueblo, desde el siglo XVII, existi\u00f3 Cofrad\u00eda de la Virgen del Carmen en la Catedral y el convento de monjas carmelitas (primero de la primitiva observancia de la Orden en Am\u00e9rica). Cuando los padres carmelitas llegaron a Puerto Rico en 1920, ya la devoci\u00f3n a la Virgen del Carmen estaba extendida y era favorita del pueblo puertorrique\u00f1o. La misma es querida y venerada como Patrona de nueve pueblos y su fiesta se celebra, no s\u00f3lo donde ella es la patrona, sino a lo largo y ancho de nuestras costas y hasta en pueblos del centro de la isla, aunque se le suele relacionar con los marinos, pescadores y \u00e1reas costeras.<\/p>\n\n\n\n La advocaci\u00f3n de Mar\u00eda, Madre de la Divina Providencia<\/em>, se origina en Italia en el s. XIII por san Felipe Benicio, SM, quien al ver la necesidad de los frailes de uno de sus conventos en Italia, implor\u00f3 el auxilio de la Virgen y encontrando prontamente una canasta de alimentos a las puertas del mismo. Al no conocerse su proveniencia, elev\u00f3 una oraci\u00f3n de gratitud a la Virgen de la Providencia por contestar su ruego. La advocaci\u00f3n se desarroll\u00f3 y difundi\u00f3 por Europa hasta llegar a Espa\u00f1a de donde uno de sus devotos fue nombrado obispo de Puerto Rico a mediados del s. XIX. As\u00ed el 12 de octubre de 1851 el Obispo de Puerto Rico, D. Gil Esteve y Tom\u00e1s, eligi\u00f3 este t\u00edtulo Nuestra Se\u00f1ora de la Providencia como advocaci\u00f3n de la Virgen para su di\u00f3cesis y encarg\u00f3 a Barcelona, como exvoto, una imagen de ella. Esta petici\u00f3n obedece a que el obispo se encontr\u00f3 con una di\u00f3cesis en gran dificultad pastoral y econ\u00f3mica, por lo que su fe en la Providencia y en la intercesi\u00f3n de la Virgen, fue fundamental para enfrentar dicha situaci\u00f3n. Su fe y tes\u00f3n se manifestaron al lograr terminar la construcci\u00f3n de la Catedral en pocos a\u00f1os, as\u00ed como enfrentar algunas situaciones pastorales. <\/p>\n\n\n\n La imagen se entroniz\u00f3 en la catedral de San Juan el 2 de enero de 1853. En 1913 el Obispo D. Guillermo Jones, O.S.A., acu\u00f1\u00f3 una medalla con la inscripci\u00f3n \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Providencia, Patrona de Puerto Rico\u201d. <\/em>En 1969 Mons. Luis Aponte Mart\u00ednez, nuevo Arzobispo de San Juan (primer arzobispo puertorrique\u00f1o), solicit\u00f3 al Papa que Nuestra Se\u00f1ora, Madre de la Divina Providencia, fuera declarada can\u00f3nicamente Patrona Principal de Puerto Rico. El 19 de noviembre del mismo a\u00f1o S. Pablo VI concedi\u00f3 esta petici\u00f3n. El 5 de diciembre de 1976 fue coronada can\u00f3nicamente la imagen de la Patrona llegada en 1853. Con motivo de \u00e9sta los obispos del pa\u00eds publicaron la carta pastoral sobre Mar\u00eda en el plan salvador de Dios<\/em>. En la misma afirman que la fe de nuestro pueblo no puede comprenderse correctamente ni atenderse debidamente sin tener en cuenta la profunda devoci\u00f3n mariana que siempre la ha animado. <\/p>\n\n\n\n En su visita a Puerto Rico el 12 de octubre de 1984, san Juan Pablo II en la homil\u00eda de la misa record\u00f3 la multisecular devoci\u00f3n mariana de los puertorrique\u00f1os y exhort\u00f3 a los fieles a construir el santuario dedicado a su Patrona. El 19 de noviembre de 1990, el Cardenal Luis Aponte Mart\u00ednez bendijo la primera piedra del futuro santuario. El 19 de noviembre de 2000 se bendijo la Cruz monumental levantada en la plaza construida en los terrenos del futuro Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de la Providencia. El 19 de noviembre de 2009 se recibe y expone p\u00fablicamente la antigua imagen reci\u00e9n restaurada en Sevilla, con motivo del 40\u00ba aniversario de su patronato sobre Puerto Rico y para celebrar el cincuentenario del mismo se proclam\u00f3 un a\u00f1o mariano del 19 de noviembre de 2019 al 2020. Durante el mismo, a pesar de la pandemia y despu\u00e9s de superar las dificultades que trajo la misma, peregrin\u00f3, por segunda vez en los \u00faltimos a\u00f1os, una sencilla imagen de Ntra. Sra. de la Providencia, por las vicar\u00edas de la arquidi\u00f3cesis de San Juan. Esta pr\u00e1ctica de la peregrinaci\u00f3n de alguna imagen de la Virgen de la Providencia, as\u00ed como otras advocaciones, es com\u00fan en el pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n En 2012 con motivo del quinto centenario de la fundaci\u00f3n de la di\u00f3cesis de San Juan y la llegada de su primer obispo, se realiz\u00f3 una gran concentraci\u00f3n de fieles de toda la isla en el coliseo m\u00e1s grande del pa\u00eds (lleno a capacidad), con la presencia especial de la imagen coronada can\u00f3nicamente de nuestra Patrona, para ser venerada por los asistentes. La celebraci\u00f3n fue una expresi\u00f3n de gran fervor del pueblo cat\u00f3lico mariano de Puerto Rico. <\/p>\n\n\n\n El rezo del santo rosario ha sido fundamental en la piedad popular del pa\u00eds. Aun cuando ha deca\u00eddo su rezo en familia, sigue siendo una de las devociones populares m\u00e1s comunes de los cat\u00f3licos puertorrique\u00f1os. Con el tiempo se musicalizaron las oraciones del rosario con ritmos t\u00edpicos, haciendo posible la creaci\u00f3n de los \u201crosarios cantaos\u201d, que a\u00fan se oyen sobre todo en nuestros campos. <\/p>\n\n\n\n En nuestro pueblo la fe, la devoci\u00f3n a Mar\u00eda, la piedad popular y cultura se manifiestan de manera especial el mes de mayo (mes de las flores, de las madres y dedicado a la Virgen) en lo que llamamos Rosarios o Fiestas de Cruz. Sobre esta devoci\u00f3n nos dice P. Miguel A. Trinidad que el origen de las mismas data del 2 de mayo del 1787, cuando un gran temblor de tierra azot\u00f3 el pa\u00eds la v\u00edspera de la fiesta de la Invenci\u00f3n de la Santa Cruz. La costumbre fue muy popular en el siglo XIX. Hay vestigios de fiestas en honor a la Cruz en Espa\u00f1a, pero la forma de celebrarse en Puerto Rico es aut\u00f3ctona. <\/p>\n\n\n\n Aunque se les llama Rosarios no estamos hablando de la meditaci\u00f3n de los misterios de la vida de Jesucristo y la Virgen Mar\u00eda, con el rezo de Padrenuestros, Avemar\u00edas y Gloria, sino que el mismo consta de la interpretaci\u00f3n de 19 c\u00e1nticos en honor a la Virgen Mar\u00eda, a la Cruz, a Jesucristo y al mes de mayo ante un altar formado por nueve cajones o escalones coronado por una cruz (sin crucificado) adornada con flores y cintas. Los ritmos que predominan en estos c\u00e1nticos son la marcha festiva, la guaracha y, sobre todo, el vals. Se desconoce la autor\u00eda de estos c\u00e1nticos, aunque probablemente descienden de los motetes medievales. Los cantos se conocen s\u00f3lo en Puerto Rico, a excepci\u00f3n de un estribillo del quinto c\u00e1ntico: Dulc\u00edsima Virgen<\/em>, que se ha hallado en M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n La tradici\u00f3n es celebrarlos en el interior o el patio de una casa, pero pueden darse en una plaza p\u00fablica, iglesia u otro local. Originalmente las Fiestas de Cruz son un \u201cnovenario\u201d, pues se cantaban por nueve noches consecutivas. Hoy son pocos los lugares que celebran el novenario; en muchos lugares celebran un \u201ctriduo\u201d o al menos una noche.<\/p>\n\n\n\n Otra forma que tiene el puertorrique\u00f1o de expresar su piedad es la de pagar promesas. Una manera de hacerlo es usando \u201ch\u00e1bitos\u201d. Esto se acostumbra hacer por pecados cometidos p\u00fablicamente o en acci\u00f3n de gracias y testimonio de un favor concedido. El devoto por un tiempo determinado por su promesa al santo o en este caso a la Virgen o por toda la vida usa el h\u00e1bito correspondiente a la advocaci\u00f3n mariana a quien hizo su promesa. Por ej. blanco con un cord\u00f3n azul a la Inmaculada o marr\u00f3n a la Virgen del Carmen, etc.<\/p>\n\n\n\n Otra expresi\u00f3n de nuestra devoci\u00f3n mariana se da en las artes pl\u00e1sticas y literatura. La desvinculaci\u00f3n de los centros religiosos en la que viv\u00edan muchos en la rural\u00eda y por la escasez de clero y el dif\u00edcil acceso a los templos hizo que los campesinos construyeran altares en sus hogares ante los cuales rezaban el Santo Rosario al anochecer, y se entonaban c\u00e1nticos a Mar\u00eda. La falta de im\u00e1genes promovi\u00f3 que escultores de barrio tallaran im\u00e1genes de madera de Jes\u00fas y Mar\u00eda bajo diferentes advocaciones, as\u00ed como de los santos. De esta manera se desarroll\u00f3 la talla de santos de palo y el oficio de santeros, entendiendo por \u00e9stos a los talladores de estas im\u00e1genes. Esta tradici\u00f3n que fue cayendo un poco en el olvido ha ido recuper\u00e1ndose en los \u00faltimos a\u00f1os, apareciendo incluso j\u00f3venes talladores de im\u00e1genes de la Virgen y los santos.<\/p>\n\n\n\n Entre de los pintores del pa\u00eds que han abordado el tema de la Virgen se encuentra En la literatura, y relacionado m\u00e1s estrechamente a la advocaci\u00f3n de Ntra.Sra. de la Providencia, tenemos a Alejandro Tapia y Rivera, escritor, poeta y dramaturgo, quien, a la reci\u00e9n llegada imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Providencia, escribi\u00f3 para 1862 el \u201cHimno- Salve, a La Virgen de la Providencia\u201d. <\/p>\n\n\n\n Francisco Matos Paoli, poeta y escritor, en su libro: Decimario de la Virgen, presenta cinco bellas d\u00e9cimas a Nuestra Patrona. <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la poes\u00eda m\u00e1s conmovedora que se ha escrito a Nuestra Patrona la escribi\u00f3 Fray Mariano Errasti, OFM a ra\u00edz de la quema de la imagen, previo a su coronaci\u00f3n can\u00f3nica. En la cubierta del folleto La Virgen Quemada<\/em> aparece la emotiva poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Lo que es connatural al cristianismo, pues el disc\u00edpulo de Jes\u00fas debe recibir a la Madre del Maestro entre sus cosas m\u00e1s propias (cf. Jn 19,26s.), en Am\u00e9rica Latina y particularmente en Puerto Rico se ha hecho patente por m\u00e1s de 500 a\u00f1os; acogiendo a Mar\u00eda tanto en nuestra piedad, como en nuestros m\u00e9todos de evangelizaci\u00f3n y cultura.<\/p>\n\n\n\n Espero que este brev\u00edsimo recorrido hist\u00f3rico, devocional y cultural ayude a nuestros lectores a entender y seguir expresando nuestra fe, devoci\u00f3n y fidelidad a Cristo a trav\u00e9s de la que \u00c9l escogi\u00f3 para ser su Madre y Madre de sus disc\u00edpulos, estrella de la nueva evangelizaci\u00f3n. \u00a1Ave Mar\u00eda pur\u00edsima!<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puerto Rico naci\u00f3 cristiano hace m\u00e1s de quinientos a\u00f1os y ese nacimiento cristiano le hizo igualmente mariano desde sus inicios. El catolicismo puertorrique\u00f1o es esencialmente mariano desde sus or\u00edgenes. 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La imagen de la Patrona<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Piedad popular<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Devoci\u00f3n mariana y cultura<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Campeche, hombre de profundas convicciones religiosas, m\u00e1xima expresi\u00f3n de la pintura religiosa entre los ss. XVIII-XIX. De sus 500 obras de arte la mayor\u00eda refleja la espiritualidad de la sociedad sanjuanera del tiempo y expresa su devoci\u00f3n mariana: la Virgen de Bel\u00e9n, la Virgen de la Merced, la Virgen de la Divina Aurora y muchas otras. Otro pintor famoso en el s. XIX fue Francisco Oller, quien, a pesar de no ser cat\u00f3lico pr\u00e1ctico, sinti\u00f3, como tantos puertorrique\u00f1os, devoci\u00f3n a la Mar\u00eda Sant\u00edsima. Entre sus obras de tema religioso se encuentran: La Virgen de las Mercedes, La Inmaculada, La Dolorosa, La Virgen del Carmen, La Visitaci\u00f3n y La Virgen de la Providencia. Estas obras demuestran que, no siendo un cat\u00f3lico ferviente, como Campeche, la devoci\u00f3n mariana est\u00e1 firmemente arraigada en el alma puertorrique\u00f1a. <\/p>\n\n\n\nA modo de conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n