{"id":12015,"date":"2021-05-02T05:48:00","date_gmt":"2021-05-02T04:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=12015"},"modified":"2021-08-23T09:56:08","modified_gmt":"2021-08-23T08:56:08","slug":"la-teologia-un-antes-y-un-despues-en-mi-manera-de-concebir-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/la-teologia-un-antes-y-un-despues-en-mi-manera-de-concebir-el-mundo\/","title":{"rendered":"\u201cLa Teolog\u00eda: un antes y un despu\u00e9s en mi manera de concebir el mundo\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Desde hace siglos se conocen varias exclamaciones de san Agust\u00edn que recoge en sus obras, en especial en las Confesiones<\/em>. Alguna se puede ver en no pocos templos cat\u00f3licos: \u201cNos hiciste para Ti y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u201d. Otra es la famosa \u201cTarde te am\u00e9. \u00a1Tarde te am\u00e9, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am\u00e9! Y he aqu\u00ed que t\u00fa estabas dentro de m\u00ed, y yo fuera, y por fuera te buscaba; y deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que t\u00fa creaste. T\u00fa estabas conmigo, m\u00e1s yo no estaba contigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al repasar esas frases, hace unos d\u00edas, record\u00e9 un poema de Nietzsche, dedicado al Dios desconocido. Ah\u00ed, cuando ten\u00eda 20 a\u00f1os, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n dec\u00eda en 1864: \u201c\u00a1Quiero conocerte, Desconocido, t\u00fa que ahondas en mi alma, que surcas mi vida cual tormenta, t\u00fa, inaprehensible, mi semejante! Quiero conocerte, servirte quiero\u201d. Lo he visto comentado por el profesor de Teolog\u00eda, Ramiro Pellitero, colaborador de Omnes.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco reflexionaba hace unos a\u00f1os, un 28 de agosto, sobre la inquietud de san Agust\u00edn, y dec\u00eda que \u201cen esas palabras est\u00e1 la s\u00edntesis de toda su vida\u201d. Y se preguntaba: \u201c\u00bfQu\u00e9 inquietud fundamental vive Agust\u00edn en su vida? O tal vez deber\u00eda decir m\u00e1s bien: \u00bfqu\u00e9 inquietudes nos invita a suscitar y a mantener vivas en nuestra vida este gran hombre y santo? Propongo tres: la inquietud de la b\u00fasqueda espiritual, la inquietud del encuentro con Dios, la inquietud del amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estos d\u00edas me he enfrascado en un volumen escrito por Fulgencio Espa, titulado Un camino por descubrir. Introducci\u00f3n a la teolog\u00eda<\/em>, de Ediciones Palabra. Se incluye en una ambiciosa colecci\u00f3n dirigida por el profesor Nicol\u00e1s Alvarez de las Asturias, Buscando entender<\/em><\/a>, pero que podr\u00eda denominarse, por ejemplo, Teolog\u00eda para todos<\/em>, o al alcance de todos. Est\u00e1 dirigida a cualquier persona interesada en profundizar en su fe, sin que necesite mayor formaci\u00f3n inicial que la recibida con ocasi\u00f3n de la recepci\u00f3n de los sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana. Habr\u00e1 cinco vol\u00famenes por a\u00f1o, hasta 2024.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Conocer mejor la fe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A san Agust\u00edn le dec\u00edan algunos: \u201cTengo que entender para creer\u201d. Y el santo obispo de Hipona les respond\u00eda: \u201cCree para entender\u201d. Al final, como reconoce \u00e9l mismo, \u201cambos decimos verdad. Pong\u00e1monos de acuerdo\u201d. En efecto, \u201cse cree para entender y se entiende para creer. Teolog\u00eda es justamente ese saber: la ciencia dedicada a profundizar en la fe y sus misterios: la Trinidad, Cristo, la gracia, la Virgen, la Iglesia\u2026\u201d, escribe Espa.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez m\u00e1s, es cierto que muchos laicos buscan modos de acercarse a la fe y conocerla mejor. En parroquias, en grupos, con amigos. Existen materiales. Por ejemplo, el Compendio del Catecismo de la doctrina cristiana, muchas obras\u2026 Esta Colecci\u00f3n de Palabra puede ser una de estas ayudas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTenemos que tener el coraje de explicar la fe\u201d, dec\u00eda hace unos d\u00edas en un Foro Omnes la profesora de la Universidad de Notre Dame, Tracey Rowland. Pues bien, hoy charlamos con Isabel Saiz Ros,<\/strong> que escribe un par de libros de la Colecci\u00f3n, sobre Antropolog\u00eda Teol\u00f3gica, y que enseguida explicar\u00e1 en qu\u00e9 consiste eso.<\/p>\n\n\n\n

Esta madrile\u00f1a es un buen ejemplo de una persona con estudios civiles, Derecho y ADE, que trabaja en una asesor\u00eda de empresas, y que explica c\u00f3mo le ha \u201ccambiado\u201d estudiar Teolog\u00eda en Roma, hasta el punto de obtener el Bachillerato de Teolog\u00eda con rango universitario, en este caso en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz.<\/p>\n\n\n\n

Antes de adentrarnos en la conversaci\u00f3n, Isabel Saiz reconoce de entrada: \u201cEs verdad que esto ha supuesto un antes y un despu\u00e9s en mi manera de concebir el mundo… En este sentido, me encantar\u00eda que todo el mundo pudiera \u2018acceder\u2019 a la Teolog\u00eda y hacer \u2018sus descubrimientos personales\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, un breve repaso de su trayectoria\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Estudi\u00e9 Derecho y ADE sobre todo por una raz\u00f3n pr\u00e1ctica, pensando en la amplitud de las salidas profesionales. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n porque era la carrera de moda y porque mis padres tienen una asesor\u00eda de empresas. La carrera me gust\u00f3, aunque me cost\u00f3 lo suyo (especialmente las asignaturas de n\u00fameros).<\/p>\n\n\n\n

A medida que avanzaba en la carrera me parec\u00eda que, por un lado, era m\u00e1s capaz de comprender c\u00f3mo funciona este mundo en el que vivimos: el porqu\u00e9 de las crisis econ\u00f3micas, el funcionamiento de los sistemas pol\u00edticos, las relaciones jur\u00eddicas que est\u00e1n detr\u00e1s de cada realidad, etc. Pero, al mismo tiempo, las ideas de fondo -los porqu\u00e9s, digamos- que yo consegu\u00eda captar en cada asignatura- me parec\u00edan contradictorias, sesgadas e insuficientes, a veces demasiado ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Cada profesor hablaba seg\u00fan su propia manera de entender el mundo, su propia visi\u00f3n del hombre, su personal filosof\u00eda o ideolog\u00eda. El contraste tan grande que ve\u00eda entre la manera de entender el mundo que me hab\u00edan transmitido en casa y el que lograba percibir a mi alrededor, aliment\u00f3 mi deseo de formarme cristianamente en m\u00e1s profundidad, as\u00ed que me plante\u00e9 la posibilidad de ir a Roma a estudiar Teolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente el estudio de la Teolog\u00eda ha superado mis expectativas, y con creces.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 le ha aportado estudiar Teolog\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Los estudios teol\u00f3gicos me han proporcionado una visi\u00f3n completa y unificadora de la realidad. Te hacen capaz de ver todo en unidad, de construir un relato claro, con principio y fin, en el que cada pieza encaja. Los dogmas no son tan \u201cdogm\u00e1ticos\u201d como parecen, porque son \u201chasta cierto punto\u201d explicables, la moral es en realidad el camino para llegar a ser verdaderamente feliz, el mal puede explicarse y el dolor y el sufrimiento adquieren un valor y sentido profundos\u2026 La Teolog\u00eda permite adquirir un conocimiento que penetra las razones, ver la realidad con una profundidad y una belleza nuevas. Al final, la raz\u00f3n de todo la encuentras en un Dios que es Amor y cuyo Rostro es Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, parad\u00f3jicamente, aunque parece que \u201ctodo se podr\u00eda explicar\u201d, en realidad nunca nada se puede explicar del todo. Dios parece mostrarse y velarse al mismo tiempo. La Teolog\u00eda me ha ayudado a entender que la actitud adecuada para acercarse a las cosas es la humildad, pues el Misterio nunca va a poder ser aprehendido del todo. La razonabilidad y el misterio se dan la mano.<\/p>\n\n\n\n

En las clases repet\u00edan mucho esta idea de que cuando un te\u00f3logo llegaba a una cumbre siempre se encontraba ah\u00ed un santo. Es verdad, para llegar a adentrarse en los misterios del coraz\u00f3n misericordioso de Dios, no basta la Teolog\u00eda, adem\u00e1s hace falta la oraci\u00f3n. Doctrina y piedad. Teolog\u00eda y relaci\u00f3n personal con Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Usted tambi\u00e9n ense\u00f1a Teolog\u00eda. \u00bfPuede comentar a los visitantes y lectores de Omnes el inter\u00e9s que ha encontrado al ense\u00f1arla a gente de a pie, y las dificultades que encuentra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Creo que el inter\u00e9s es algo que hay que saber despertar y para eso es importante tocar las teclas adecuadas. Aunque no lo expresemos igual o no seamos conscientes del mismo modo, en realidad todos anhelamos lo mismo. Para sacar a relucir ese profundo deseo de Dios que todos tenemos es importante conocer, por un lado, con qu\u00e9 conectamos los hombres y mujeres de hoy, qu\u00e9 nos preocupa, nos duele, nos da miedo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n, por otro lado, los lenguajes y modos que hay usar para llegar a conectar y transmitir el mensaje. En el fondo, es ser capaz de saber a qui\u00e9n tienes delante y de hacerte a \u00e9l. Por ejemplo, a la hora explicar la Creaci\u00f3n, podr\u00edas partir del evolucionismo, pues es algo que todos entendemos, y desde ah\u00ed, explicar c\u00f3mo Dios crea desde la nada, lo cual es perfectamente compatible con el evolucionismo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este sentido, las dificultades son exactamente las mismas de las que puedo tener yo. Para poder llegar a comprender la fe en toda su belleza y profundidad hay que partir de una filosof\u00eda adecuada, pero la formaci\u00f3n filos\u00f3fica es cada vez m\u00e1s pobre, por lo que hay que partir de m\u00e1s abajo, de lo b\u00e1sico, sin dar nada por supuesto.<\/p>\n\n\n\n\n\n

El estudio de la Trinidad, por ejemplo, se basa en una serie de conceptos filos\u00f3ficos -sustancia, accidente, persona\u2026-, que necesito saber previamente. Una de las consecuencias de la p\u00e9rdida del realismo filos\u00f3fico es el relativismo en el que -conscientes o no-, vivimos. Esta es otra gran dificultad, llegar a entender que las cosas son como son, y yo las descubro. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para poder estar abierto intelectualmente a conocer la fe, tengo que partir de la idea de que se trata de hacer un camino para profundizar en la verdad de las cosas. Las verdades de fe no son una visi\u00f3n m\u00e1s del mundo, una teor\u00eda como otra cualquiera, sino realidades que se me invita a descubrir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 retos percibe al intentar explicar a la gente la antropolog\u00eda teol\u00f3gica, de la que va a publicar un libro? No creo que la gente sepa lo que significa\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Considero que el gran reto a la hora de ense\u00f1ar Teolog\u00eda no es distinto del reto que la Iglesia tiene: el de ser capaz de mostrar el verdadero rostro de Cristo a los hombres y mujeres de cada tiempo y lugar.<\/p>\n\n\n\n

Para eso es v\u00e1lido lo dicho anteriormente. Es importante hacerse al que tienes enfrente y, partiendo de su concepci\u00f3n del mundo, tratar de mostrarle a Cristo. Se trata de conectar no s\u00f3lo intelectualmente sino afectivamente: llegar a la cabeza y llenar el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Vamos con la Antropolog\u00eda teol\u00f3gica\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

-Cuando le coment\u00e9 a mi familia que me hab\u00edan pedido colaborar en la elaboraci\u00f3n de un libro de Antropolog\u00eda teol\u00f3gica, uno de mis hermanos me pregunt\u00f3 si eso de la Antropolog\u00eda teol\u00f3gica consist\u00eda en estudiar c\u00f3mo los distintos pueblos y culturas han visto y ven a Dios, a la divinidad.<\/p>\n\n\n\n

Me hizo gracia porque justo es todo lo contrario. M\u00e1s que estudiar c\u00f3mo los hombres ven a Dios (lo que se podr\u00eda llamar \u201cTeolog\u00eda antropol\u00f3gica\u201d), se trata de profundizar en la visi\u00f3n de Dios hacia el hombre: es comprender al ser humano en toda su hondura y belleza, desde Dios.<\/p>\n\n\n\n

Y esta comprensi\u00f3n pasa por el estudio de la creaci\u00f3n del hombre y la mujer a imagen y semejanza de Dios, creados para la felicidad, que se identifica con comuni\u00f3n con el Creador, con la libre respuesta al amor de Dios, con la colaboraci\u00f3n con \u00c9l en el perfeccionamiento del mundo, a trav\u00e9s de su trabajo y la procreaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY m\u00e1s adelante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En un segundo momento, la Antropolog\u00eda teol\u00f3gica estudia c\u00f3mo en el principio de los tiempos el ser humano decide libremente rechazar a Dios. Este pecado cometido en los or\u00edgenes (pecado original), explica el mal, el dolor, la muerte y las profundas heridas que cada uno de nosotros puede constatar que existen en nuestro coraz\u00f3n, en nuestro ser: nuestra dificultad para saber cu\u00e1l es el bien, para desearlo y para realizarlo.<\/p>\n\n\n\n

Pero el amor y la misericordia de Dios no se detienen en ese rechazo del hombre, al contrario, llevan a Dios a entregarse a \u00e9l hasta el punto de hacerse hombre y morir en una cruz, para que con su Vida, Muerte y Resurrecci\u00f3n el hombre pueda volver a estar en comuni\u00f3n con Dios, pueda volver a ser hijo de Dios y a participar de su eterna felicidad.<\/p>\n\n\n\n\n\n

La Antropolog\u00eda teol\u00f3gica ahonda en lo que significa la vida de la gracia: ese gran don que Dios nos ha recuperado de hacernos hijos suyos, de hacernos part\u00edcipes de su propia vida.<\/p>\n\n\n\n

En Cristo el hombre descubre a qu\u00e9 est\u00e1 llamado, a la comuni\u00f3n con el Padre a trav\u00e9s de la uni\u00f3n con \u00c9l, a ser verdaderamente hombre, mujer, que no es otra cosa que dejar que el Esp\u00edritu Santo nos vaya transformando en Cristo. En Cristo puedo ver aquello a lo que estoy llamado a ser, mi mejor versi\u00f3n, mi yo m\u00e1s pleno y aut\u00e9ntico, y es el mismo Cristo quien va transform\u00e1ndome, a trav\u00e9s de la gracia y mi libre colaboraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

 \u00bfC\u00f3mo lo podr\u00eda sintetizar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-En resumen, se trata de descubrir que cada uno de nosotros, a pesar de nuestras heridas y de nuestra debilidad -y muchas veces gracias a ellas-, est\u00e1 llamado a una felicidad con may\u00fasculas, a la comuni\u00f3n con Dios, a la vida de la gracia que se nos da en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

 Comente lo que le viene a la cabeza sobre algunos temas de actualidad. Parece que desciende la recepci\u00f3n de los sacramentos. \u00bfConocemos qu\u00e9 son los sacramentos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La secularizaci\u00f3n de la sociedad occidental -no s\u00f3lo la espa\u00f1ola- es un hecho indiscutible. No es nada sorprendente que los datos revelen cada vez menos afecci\u00f3n a la Iglesia y menos pr\u00e1ctica religiosa. Es la tendencia de nuestras sociedades, no ya desde hace d\u00e9cadas, sino siglos.<\/p>\n\n\n\n

Hay multitud de estudios que analizan las causas \u00faltimas de esta secularizaci\u00f3n, las ra\u00edces filos\u00f3ficas que han provocado \u201cel cambio de paradigma\u201d, el paso de la \u201cChristianitas\u201d medieval al laicismo moderno, pasando por el Renacimiento, la Ilustraci\u00f3n, el Modernismo, etc. Creo que es necesario conocer c\u00f3mo han ido sucediendo hist\u00f3ricamente las cosas, c\u00f3mo y por qu\u00e9 hemos llegado a la sociedad en la que vivimos. Pero no tanto para \u201cbuscar culpables\u201d y lamentarnos por un pasado que quiz\u00e1 nunca existi\u00f3, sino para poder llegar a comprender el mundo de hoy y al hombre de hoy en toda su profundidad. Con sus luces y sus sombras. Con sus debilidades y sus fortalezas. Con sus pecados y sus virtudes. No podemos mirar al pasado con lamento, al presente con rechazo y al futuro con pavor.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 conocer la historia tambi\u00e9n ayuda a relativizar \u201cel drama del secularismo\u201d, que no es negarlo y mirar hacia otro lado, sino ponerlo en su sitio. En cada \u00e9poca los cristianos han tenido que hacer frente a multitud de dificultades, de incomprensiones, de incoherencias tanto \u201cdentro\u201d como \u201cfuera\u201d. El cristianismo es escandaloso porque Cristo es esc\u00e1ndalo y lo va a ser siempre.<\/p>\n\n\n\n

En algunos pa\u00edses puede llegar la persecuci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Creo que esta situaci\u00f3n de secularizaci\u00f3n, incluso de persecuci\u00f3n intelectual, legislativa y cultural, puede ser una oportunidad que Dios nos brinda para que los cristianos de Occidente redescubramos precisamente esto, que la persecuci\u00f3n -ya sea violenta y llamativa o silenciosa pero a\u00fan m\u00e1s insidiosa- forma parte de la vida del cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es un momento para que crezcamos en confianza en Dios, en esperanza. Si ya no podemos esperar nada de las estructuras sociales, del Estado, de las leyes, tendremos que esperarlo de Dios. Y de un Dios que es se\u00f1or de la Historia y la dirige. Tambi\u00e9n puede ser un buen momento para crecer en la responsabilidad que cada uno de nosotros tenemos de llevar el mundo a Dios, de acercar el mundo a Dios y Dios al mundo, mediante nuestro trabajo, nuestra oraci\u00f3n, nuestra entrega sincera a todos, nuestra preocupaci\u00f3n social, etc. Quiz\u00e1 Dios tambi\u00e9n permita esto para que vayamos a lo esencial, para que redescubramos que lo verdaderamente importante es mi relaci\u00f3n personal con Cristo.<\/p>\n\n\n\n

No quiero parecer negativo, pero el inter\u00e9s de los j\u00f3venes por la religi\u00f3n es bajo, seg\u00fan diversos estudios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

-Cuando yo estudi\u00e9, la religi\u00f3n era obligatoria y contaba para la media -lo cual era un incentivo para estudiarla, cosa que ahora no sucede-. Los profesores de religi\u00f3n lo tienen muy dif\u00edcil, son unos aut\u00e9nticos h\u00e9roes porque lo tienen todo en contra, sobre todo en determinados ambientes.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: CNS<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pero todo ese esfuerzo no es vano, como dice el Papa Francisco en Evangelii Gaudium<\/a>: \u201cComo no siempre vemos esos brotes, nos hace falta una certeza interior y es la convicci\u00f3n de que Dios puede actuar en cualquier circunstancia, tambi\u00e9n en medio de aparentes fracasos [\u2026]. Es saber con certeza que quien se ofrece y se entrega a Dios por amor seguramente ser\u00e1 fecundo (cf. Jn 15,5). Tal fecundidad es muchas veces invisible, inaferrable, no puede ser contabilizada. Uno sabe bien que su vida dar\u00e1 frutos, pero sin pretender saber c\u00f3mo, ni d\u00f3nde, ni cu\u00e1ndo. Tiene la seguridad de que no se pierde ninguno de sus trabajos realizados con amor, no se pierde ninguna de sus preocupaciones sinceras por los dem\u00e1s, no se pierde ning\u00fan acto de amor a Dios, no se pierde ning\u00fan cansancio generoso, no se pierde ninguna dolorosa paciencia [\u2026]\u201d (Evangelii Gaudium, 279).<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Mi experiencia es que la propuesta cristiana sigue llenando de luz los corazones de los j\u00f3venes que se encuentran con \u00c9l, a veces del modo m\u00e1s inesperado. En cualquier caso, el \u201caparente fracaso\u201d de las clases de religi\u00f3n, de las catequesis, de los distintos modos e instrumentos para mostrar a Cristo, nos sirve de aprendizaje y nos impulsa a pensar formas y modos nuevos, a repensarse, a reinventarse una y otra vez, que no es decir algo distinto, sino el mismo mensaje con modos nuevos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Y la solidaridad en nuestro pa\u00eds es, sin embargo, alta, y se ha mostrado durante la pandemia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Creo que a los j\u00f3venes se nos ha inculcado, de un modo u otro, la preocupaci\u00f3n por el necesitado. Al menos esa es mi experiencia. No recuerdo que nadie me haya dicho, as\u00ed de primeras, \u201cno, a m\u00ed eso no me va\u201d o algo por el estilo, a una propuesta de hacer algo de voluntariado. Y desde luego es incre\u00edble la cantidad de iniciativas que hay y van surgiendo, de todo tipo y modalidad, para intentar socorrer en algo al necesitado (desde llevar caf\u00e9 caliente a los sintecho hasta pasar dos meses en Calcuta con los m\u00e1s pobres de entre los pobres).<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n a ra\u00edz de la pandemia se ha visto una explosi\u00f3n de solidaridad: j\u00f3venes que han llevado comida a los barrios m\u00e1s afectados, m\u00e9dicos que no ejercen y se han ofrecido voluntarios para atender a los enfermos de covid, incluso voluntarios para los ensayos cl\u00ednicos de las vacunas, etc. <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, las \u00faltimas reflexiones del Papa Francisco sobre la fraternidad universal recogidas su enc\u00edclica \u201cFratelli Tutti\u201d, y su ejemplo personal de amor sincero y profundo a los m\u00e1s necesitados, son un est\u00edmulo continuo a mirar al otro, no s\u00f3lo al que tengo m\u00e1s cerca sino a todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Concluimos la conversaci\u00f3n con Isabel Saiz, cuya mirada positiva y llena de esperanza es alentadora. Podr\u00e1n leerla en la colecci\u00f3n Buscando Entender<\/em>, de Ediciones Palabra, que dirige, como se ha se\u00f1alado, el profesor Nicol\u00e1s Alvarez de las Asturias. A trav\u00e9s de \u00e9l, podr\u00e1n contactar con los autores, entre los que se encuentran, entre otros, Jos\u00e9 Manuel Horcajo, doctor en Teolog\u00eda como Fulgencio Espa, y p\u00e1rroco tambi\u00e9n en Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde hace siglos se conocen varias exclamaciones de san Agust\u00edn que recoge en sus obras, en especial en las Confesiones. Alguna se puede ver en no pocos templos cat\u00f3licos: \u201cNos hiciste para Ti y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u201d. Otra es la famosa \u201cTarde te am\u00e9. \u00a1Tarde te am\u00e9, hermosura tan […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":12019,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[57,537,53],"tags":[233],"class_list":["post-12015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argumentos","category-recursos","category-teologia-siglo-xx","tag-entrevistas","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12015\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}