{"id":11623,"date":"2021-04-22T00:01:00","date_gmt":"2021-04-21T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=11623"},"modified":"2021-04-21T16:11:50","modified_gmt":"2021-04-21T15:11:50","slug":"la-familia-el-derecho-y-otras-disciplinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/la-familia-el-derecho-y-otras-disciplinas\/","title":{"rendered":"La familia, el derecho y otras disciplinas"},"content":{"rendered":"

La iniciativa fue organizada por el Centro de Estudios Jur\u00eddicos sobre la Familia de la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, y se celebr\u00f3 los d\u00edas 19 y 20 de abril sobre el tema \u00abLos fundamentos relacionales del derecho de familia. Un enfoque interdisciplinario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Participaron m\u00e1s de doscientas personas conectadas por streaming desde varios pa\u00edses, para escuchar las intervenciones de importantes personalidades del mundo acad\u00e9mico y jur\u00eddico. Los participantes presentaron una treintena de comunicaciones.<\/p>\n\n\n\n

El primer d\u00eda, la profesora Susy Zanardo, de la Universidad Europea de Roma, habl\u00f3 sobre la antropolog\u00eda de las relaciones familiares, ofreciendo una visi\u00f3n general del mundo de los afectos (mitos y modelos) a partir de \u00e9pocas hist\u00f3ricas del pasado hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

El cuerpo de la palabra<\/h4>\n\n\n\n

La propuesta de la acad\u00e9mica era relanzar \u00abla alianza hombre-mujer para el cuidado del mundo\u00bb, basando esta perspectiva en la Sagrada Escritura. \u00abLa diferencia sexual no es simplemente accidental, porque no hay relaci\u00f3n con el mundo que no est\u00e9 mediada por el cuerpo; pero el cuerpo nunca es s\u00f3lo org\u00e1nico -explic\u00f3 el fil\u00f3sofo moral-; es el centro de la experiencia, el umbral entre el mundo visible y el invisible, un sentimiento de s\u00ed mismo y una tensi\u00f3n estructural hacia el otro\u00bb. Por eso, el cuerpo \u00abes siempre un cuerpo-palabra (logos): no es nada sin la palabra (logos), y sin embargo es el \u00fanico lugar donde la palabra se manifiesta\u00bb, expres\u00f3 con una bella imagen.<\/p>\n\n\n\n

Subjetividad generativa<\/h4>\n\n\n\n

De la Universidad Cat\u00f3lica del Sacro Cuore Coraz\u00f3n de Mil\u00e1n, el profesor Francesco Botturi habl\u00f3 sobre el tema de la subjetividad social de la familia. Un t\u00edtulo aparentemente contradictorio, salvo para explicar c\u00f3mo la subjetividad humana es en sustancia una \u00absubjetividad generativa\u00bb ya que necesita \u00abser generada para llegar a s\u00ed misma\u00bb pero tambi\u00e9n porque una vez \u00abmadura y reconciliada consigo misma\u00bb se vuelve capaz de \u00abgenerar a su vez\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y es aqu\u00ed donde se injerta la \u00abcentralidad antropol\u00f3gica de la familia\u00bb, seg\u00fan el profesor, \u00abcomo expresi\u00f3n de la identidad relacional generativa del hombre, en cuyo amor toma cuerpo la libertad del yo-tu de la pareja; la fidelidad del nosotros de la relaci\u00f3n estable; la generaci\u00f3n del tercero como \u00e9l\/ella\/ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El hombre y la familia, imagen de Dios<\/h4>\n\n\n\n

La tercera ponencia corri\u00f3 a cargo de Blanca Castilla de Cort\u00e1zar, de la sede madrile\u00f1a del Pontificio Instituto Teol\u00f3gico para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, que present\u00f3 el aspecto teol\u00f3gico de las relaciones familiares, llegando a la s\u00edntesis expresada en la Trinidad -tambi\u00e9n con la ayuda de los Padres de la Iglesia y el Magisterio de San Juan Pablo II-, ya que los principales v\u00ednculos familiares (paternidad, maternidad, filiaci\u00f3n) son todos relacionales.<\/p>\n\n\n\n

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Sin embargo, se\u00f1al\u00f3 la profesora, \u00abes necesario hacer un uso correcto de la analog\u00eda, con sus semejanzas y diferencias, sin pretender una simetr\u00eda exacta, ni tratar de proyectar en Dios modelos de familia o de sociedad humana\u00bb. M\u00e1s bien hay que hacer lo contrario: \u00abver c\u00f3mo se realiza la imagen de Dios en el hombre y en la familia humana\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Realidades intr\u00ednsecamente jur\u00eddicas<\/h4>\n\n\n\n

El profesor Carlos Jos\u00e9 Err\u00e1zuriz, catedr\u00e1tico de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, habl\u00f3 de la \u00abrelaci\u00f3n entre la familia y el derecho\u00bb, partiendo de la base de que la familia, y sobre todo el matrimonio que es su fundamento, \u00abson realidades intr\u00ednsecamente jur\u00eddicas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido es necesario repensar la acci\u00f3n a largo plazo para \u00abconsolidar y promover\u00bb la verdadera identidad familiar, a trav\u00e9s de \u00abprocesos sociales de reconocimiento y promoci\u00f3n de la familia fundada en el matrimonio\u00bb, si acaso recurriendo a las m\u00faltiples experiencias en las que \u00abse percibe y se vive\u00bb ese verdadero sentido de justicia de las relaciones familiares, en cuyo centro est\u00e1 el ser persona-hombre y persona-mujer de los c\u00f3nyuges en una relaci\u00f3n de mutuo amor interpersonal.<\/p>\n\n\n\n

Ir a las ra\u00edces de ser matrimonio y familia<\/h4>\n\n\n\n

El profesor H\u00e9ctor Franceschi, director del Centro de Estudios Jur\u00eddicos sobre la Familia y responsable del comit\u00e9 organizador de la Conferencia, ilustr\u00f3 el derecho de familia en la Iglesia en relaci\u00f3n con otros sistemas estatales. El conferenciante parti\u00f3 de la conciencia de que, desde hace tiempo, \u00abla identidad humana ha sido relegada a una opci\u00f3n individualista, incluso cambiante en el tiempo\u00bb. Por lo tanto, es necesario repensar, \u00abtambi\u00e9n desde el punto de vista de la ciencia jur\u00eddica\u00bb, la importancia de la \u00abcomplementariedad hombre\/mujer\u00bb, en particular con respecto al matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

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En concreto, ante la dificultad del di\u00e1logo y la confusi\u00f3n que suele haber en los debates sobre estos temas, Franceschi propone redescubrir no tanto una visi\u00f3n del \u00abmatrimonio tradicional\u00bb como ir a las ra\u00edces de la \u00abrealidad de estar casado y ser una familia\u00bb. Y as\u00ed redescubrir \u00abun lenguaje com\u00fan en lo que, por naturaleza, es com\u00fan entre los seres humanos\u00bb, incluidas las relaciones familiares en sus elementos esenciales.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n individualista sobre la social<\/h4>\n\n\n\n

Adriana Neri, abogada de profesi\u00f3n, centr\u00f3 su intervenci\u00f3n en los problemas del derecho civil de familia, entre ellos el hecho de que, tras muchas reformas legislativas -mirando a Italia, por ejemplo-, se ha llegado a una configuraci\u00f3n diferente de la instituci\u00f3n familiar, \u00abcentrada m\u00e1s bien en la importancia de los derechos de los individuos\u00bb que la componen, a diferencia de lo que ocurr\u00eda en el pasado, cuando la familia se conceb\u00eda en su funci\u00f3n propiamente social.<\/p>\n\n\n\n

La soluci\u00f3n a esta deriva, seg\u00fan el jurista, puede venir de un redescubrimiento de la aut\u00e9ntica visi\u00f3n social de la familia que, aunque adaptada a la evoluci\u00f3n de los tiempos, \u00abconserva su funci\u00f3n\u00bb, que siempre se ha referido a la \u00abpersecuci\u00f3n de los intereses de importancia general\u00bb que de hecho interesan a un Estado que se declara social.<\/p>\n\n\n\n

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Los activos relacionales de la familia<\/h4>\n\n\n\n

La Conferencia concluy\u00f3 con un informe del soci\u00f3logo Pierpaolo Donati, de la Universidad de Bolonia, que habl\u00f3 sobre el genoma social de la familia y sus bienes relacionales, partiendo de la persona humana como \u00absujeto pasivo de la relaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, \u00abla familia es un bien relacional y produce bienes relacionales\u00bb -explic\u00f3 Donati- y de aqu\u00ed se deduce que \u00abel amor es saber generar lo diferente, reconocerlo, recibirlo y ofrecerlo como don, vivirlo como don\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El papel que asume la propia familia en la sociedad globalizada sigue siendo fundamentalmente de \u00abmediaci\u00f3n\u00bb, sobre todo \u00abpara hacer florecer las virtudes personales y sociales\u00bb. A todo esto no ayuda, ciertamente, la continua desestructuraci\u00f3n de la instituci\u00f3n familiar \u00abmediante la multiplicaci\u00f3n de esquemas jur\u00eddicos\u00bb, que por un lado la privatizan y por otro la hacen p\u00fablica. De hecho, \u00abla mediaci\u00f3n familiar no es una relaci\u00f3n privada ni p\u00fablica, sino comunitaria\u00bb. Y esto es lo que el derecho tambi\u00e9n est\u00e1 llamado a redescubrir, concluy\u00f3 Donati.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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