El lago de Galilea<\/h2>\n\n\n\n
Comenzaremos dando unos datos b\u00e1sicos del lugar del milagro. <\/p>\n\n\n\n
El lago de Galilea<\/strong> (tambi\u00e9n llamado lago de Genesaret, Tiber\u00edades o\u00a0Kineret<\/em>; ver figura 1) es la principal masa de agua dulce del norte de Israel, y es considerado como subtropical. El lago est\u00e1 a -210 metros bajo el nivel del mar: es el lago m\u00e1s bajo de la tierra. Tiene una forma aproximadamente el\u00edptica, y mide 21 kil\u00f3metros en la zona m\u00e1s larga en direcci\u00f3n norte-sur, y 12 kil\u00f3metros de ancho en la este-oeste. Su profundidad es variable, y llega hasta 42 metros. Lo atraviesa el r\u00edo Jord\u00e1n de norte a sur.\u00a0<\/p>\n\n\n\n El clima es mediterr\u00e1neo semi\u00e1rido, con 380 mm de lluvia\/a\u00f1o de media. La temperatura del agua oscila entre los 15 y los 30\u00ba C, y su salinidad es de 0,27 g\/l. Las condiciones del lago son muy beneficiosas para tener una alta producci\u00f3n pesquera, y desde la antig\u00fcedad ha tenido una explotaci\u00f3n pesquera constante, especialmente en la zona norte, y numerosos puertos en sus orillas. Adem\u00e1s, su entorno es adecuado para la agricultura.<\/p>\n\n\n\n La primera multiplicaci\u00f3n de los panes y los peces es el \u00fanico milagro de Jes\u00fas relatado en los cuatro Evangelios. El Se\u00f1or lo hizo para los galileos de la zona (Mt 14, 13-21; Mc 6, 30-44; Lc 9, 10-17 y Jn 6, 1-15). <\/p>\n\n\n\n Recogemos la versi\u00f3n de Juan, disc\u00edpulo de Jes\u00fas que, adem\u00e1s de ser el \u00fanico evangelista pescador de profesi\u00f3n (Mt 4, 21; Mc 1, 19; Lc 5, 10), muy probablemente estuvo presente en el milagro: \u201cDespu\u00e9s de esto, Jes\u00fas se march\u00f3 a la otra parte del mar de Galilea (o de Tiber\u00edades). Lo segu\u00eda mucha gente, porque hab\u00edan visto los signos que hac\u00eda con los enfermos. Subi\u00f3 Jes\u00fas entonces a la monta\u00f1a y se sent\u00f3 all\u00ed con sus disc\u00edpulos. Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los jud\u00edos. Jes\u00fas entonces levant\u00f3 los ojos y, al ver que acud\u00eda mucha gente, dice a Felipe: \u2018\u00bfCon qu\u00e9 compraremos panes para que coman estos?\u2019. Lo dec\u00eda para probarlo, pues bien sab\u00eda \u00e9l lo que iba a hacer. Felipe le contest\u00f3: \u2018Doscientos denarios de pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo\u2019.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Uno de sus disc\u00edpulos, Andr\u00e9s, el hermano de Sim\u00f3n Pedro, le dice: \u2018Aqu\u00ed hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero \u00bfqu\u00e9 es eso para tantos?\u00bb. Jes\u00fas dijo: \u2018Decid a la gente que se siente en el suelo\u2019. Hab\u00eda mucha hierba en aquel sitio. Se sentaron; solo los hombres eran unos cinco mil. Jes\u00fas tom\u00f3 los panes, dijo la acci\u00f3n de gracias y los reparti\u00f3 a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que quisieron del pescado. <\/p>\n\n\n\n Cuando se saciaron, dice a sus disc\u00edpulos: \u2018Recoged los pedazos que han sobrado; que nada se pierda\u2019. Los recogieron y llenaron doce canastos con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que hab\u00edan comido. La gente entonces, al ver el signo que hab\u00eda hecho, dec\u00eda: \u2018Este es verdaderamente el Profeta que va a venir al mundo\u2019. Jes\u00fas, sabiendo que iban a llev\u00e1rselo para proclamarlo rey, se retir\u00f3 otra vez a la monta\u00f1a \u00e9l solo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El lugar donde ocurri\u00f3 la primera multiplicaci\u00f3n de los panes y de los peces ha sido discutido por los especialistas, puesto que ni es clara la localizaci\u00f3n de la antigua ciudad de Betsaida, cerca de la cual tuvo lugar el milagro seg\u00fan el Evangelio de Lucas, ni las narraciones de los cuatro evangelistas son totalmente concordes. <\/p>\n\n\n\n Entre las diversas opiniones nos inclinamos por la de Baldi<\/strong> (1960) y Pixner<\/strong> (1992), que sit\u00faan el lugar en la actual Tabgha<\/strong>, con base en una tradici\u00f3n concorde con algunos de los relatos evang\u00e9licos (figura 1). <\/p>\n\n\n\n El principal argumento es el testimonio escrito de la peregrina espa\u00f1ola Egeria<\/strong>, al final del siglo IV. Ella cita una piedra, ya venerada por los primeros cristianos, en la que el Se\u00f1or habr\u00eda apoyado los alimentos:\u00a0<\/em>\u201cNo lejos de all\u00ed [de Cafarna\u00fan] se ven los escalones de piedra, sobre los que estuvo de pie el Se\u00f1or. All\u00ed mismo, por encima del mar, hay un campo cubierto de hierba, con heno copioso y muchas palmeras, y junto a esas, siete fuentes, cada una de las cuales provee agua abundant\u00edsima. En ese prado el Se\u00f1or saci\u00f3 al pueblo con cinco panes y dos peces. Conviene saber que la piedra, sobre la que el Se\u00f1or puso el pan, ahora se ha transformado en altar\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Tabgha significa \u201csiete fuentes\u201d, de las que todav\u00eda hoy se conservan algunas. Hay que considerar que la de Egeria ser\u00eda de una de las primeras peregrinas a Tierra Santa, puesto que hasta el a\u00f1o 313 y la paz de Constantino, estuvo prohibido el cristianismo en el Imperio romano. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, existen restos arqueol\u00f3gicos que demuestran la presencia de una Iglesia en este lugar en el siglo IV. Pixner (1992), buen conocedor de la geograf\u00eda del lugar, da un argumento m\u00e1s a favor de esta localizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Explica que el Evangelio de Marcos (6, 31-33) describe que la multitud alimentada en el milagro lleg\u00f3 al lugar antes que Jes\u00fas. Le siguieron por tierra mientras Jes\u00fas iba en barca con sus disc\u00edpulos \u201cbuscando un lugar apartado\u201d en el que descansar. En primavera el Jord\u00e1n est\u00e1 muy alto, y es dif\u00edcil de vadear con celeridad. Por ello, la zona del milagro debi\u00f3 de estar cerca de las poblaciones principales de la zona, Cafarna\u00fan, Coraz\u00edn y Ginnosar<\/strong>, como es el caso de Tabgha. <\/p>\n\n\n\n Actualmente existe en este lugar una iglesia bizantina donde se conmemora el milagro, y que conserva una piedra que podr\u00eda ser la descrita por Egeria, y un mosaico bizantino del siglo VI alusivo a \u00e9l (figura 2).\u00a0<\/p>\n\n\n\n Para hacer una hip\u00f3tesis en relaci\u00f3n con la especie utilizada por Jes\u00fas en la primera multiplicaci\u00f3n de panes y peces, se parte de los datos de pesca actuales del lago de Galilea y de los datos de los Evangelios. De entre las especies pesqueras actuales hay que descartar las especies al\u00f3ctonas. Se tiene constancia de la introducci\u00f3n de algunas especies for\u00e1neas de mug\u00edlidos en 1958, de carpa plateada Hypophthalmicthys molitrix<\/em> en 1969 y de la carpa com\u00fan Cyprinus carpio<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, es seguro que los jud\u00edos no comer\u00edan especies presentes en el lago pero consideradas impuras por el Antiguo Testamento (Lev 11, 9-12), como son anguilas y sil\u00faridos, que no tienen escamas (propiamente hablando, las escamas de las anguilas son microsc\u00f3picas). <\/p>\n\n\n\n Si descartamos las especies sin inter\u00e9s pesquero, quedan seis especies, que son (figura 3):\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>s (Linnaeus, 1758) o Tilapia mango,\u00a0Oreochromis aureus\u00a0\u00a0<\/em>(Steindachner, 1864) o pez de san Pedro,\u00a0Tristramella simonis simonis\u00a0\u00a0<\/em>(G\u00fcnther, 1864), los barbos\u00a0Barbus longiceps\u00a0\u00a0<\/em>(Valenciennes, 1842),\u00a0<\/em>y\u00a0Carasobarbus canis\u00a0<\/em>\u00a0(Valenciennes, 1842) (agrupados en la gr\u00e1fica como\u00a0Barbus<\/em>\u00a0sp.) y\u00a0Mirogrex<\/em>\u00a0terraesanctae\u00a0<\/em>(Steinitz, 1952) o sardina del lago de Galilea.<\/p>\n\n\n\n Si tomamos el texto original griego de la narraci\u00f3n de Juan, usa la palabra\u00a0opsaria\u00a0<\/em>(Juan 6, 9 del original en griego, peces peque\u00f1os) en vez de\u00a0ichthyes<\/em>\u00a0(peces).\u00a0Esta palabra procede de\u00a0optos,<\/em>\u00a0que se significa condimento para alimentos y se usa especialmente para el pescado salado y seco.\u00a0De las seis especies consideradas, solo una es de peque\u00f1o tama\u00f1o en estado adulto, la sardina del lago\u00a0Mirogrex<\/em><\/strong> terraesanctae\u00a0<\/em>(figura 4).\u00a0<\/p>\n\n\n\n Se trata de un pez pel\u00e1gico que vive cerca de la superficie del agua del lago en grandes bancos, y tiene unos 14 cent\u00edmetros de longitud media (fishbase.org<\/em>). Es una especie aut\u00f3ctona y end\u00e9mica del lago, como expresa la palabra\u00a0terraesanctae,<\/em>\u00a0que traducida del lat\u00edn significa \u201cde tierra santa\u201d, del pa\u00eds santificado por Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n Aunque nuestro razonamiento no es concluyente respecto a esta especie, asumimos que se trata de la especie utilizada en el milagro, m\u00e1s que juveniles de las otras especies. Los motivos son varios. <\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 documentado el uso de esta especie salada como alimento habitual de la poblaci\u00f3n, pues al pescarse estacionalmente y en grandes cantidades, hasta 10 tm diarias, la sardina se salaba. Adem\u00e1s, existen restos arqueol\u00f3gicos de la industria de salaz\u00f3n en Magdala, ciudad al sur de\u00a0Tabgha. <\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, en la pr\u00e1ctica ser\u00eda complejo alimentar con peces frescos a tan gran n\u00famero de gente, pues ser\u00eda muy dif\u00edcil en un lugar descampado como el descrito por los Evangelios hacer un gran n\u00famero de fogatas para asar tantos peces. <\/p>\n\n\n\n En la actualidad, las capturas de la sardina han disminuido radicalmente, no porque haya desaparecido el recurso, sino debido a la falta de rentabilidad de la flota de pesca de cerco, forma principal de captura de esta especie, que pr\u00e1cticamente ha desaparecido, quedando actualmente un solo barco.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Es el relato de Juan el que especifica que el milagro sucedi\u00f3 antes de la segunda Pascua de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas (la Pascua se celebra el primer plenilunio de primavera, en marzo-abril), y eso lo sit\u00faa probablemente en primavera del a\u00f1o 29<\/strong> de nuestra era, un a\u00f1o antes de su muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los Evangelios narran dos milagros de multiplicaci\u00f3n de panes y peces. 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La primera multiplicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Lugar de la primera multiplicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
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Fecha del milagro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n