{"id":10277,"date":"2021-03-22T22:30:00","date_gmt":"2021-03-22T21:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=10277"},"modified":"2021-03-22T11:01:24","modified_gmt":"2021-03-22T10:01:24","slug":"situacion-religiosa-en-espana-y-tareas-para-la-nueva-evangelizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/situacion-religiosa-en-espana-y-tareas-para-la-nueva-evangelizacion\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo es la situaci\u00f3n religiosa en Espa\u00f1a y cu\u00e1les las tareas para la nueva evangelizaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

El Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas realiza mensualmente encuestas, que denomina \u201cbar\u00f3metros\u201d. En ellas incluye dos preguntas relativas a la religi\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo se define usted en materia religiosa: cat\u00f3lico\/a practicante, cat\u00f3lico\/a no practicante, creyente de otra religi\u00f3n, agn\u00f3stico\/a, indiferente o no creyente, o ateo\/a?<\/em> Y s\u00f3lo a los que se definen en materia religiosa como cat\u00f3licos o creyentes de otra religi\u00f3n: \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia asiste usted a Misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales?<\/em>           <\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n religiosa en Espa\u00f1a<\/h4>\n\n\n\n

Confrontando las repuestas de los \u00faltimos a\u00f1os a estas preguntas, se aprecian las siguientes tendencias:<\/p>\n\n\n\n

Que aumentan los espa\u00f1oles que se consideran no religiosos (ateos, agn\u00f3sticos o indiferentes).<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, aumentan levemente los cat\u00f3licos que practican. Dejan de dibujar una l\u00ednea en forma de \u201cu\u201d (con picos en la infancia y en la vejez, y un largo valle entre ambas etapas de la vida), y comienzan a formar una l\u00ednea plana a lo largo de todo el rango de edades, que tiende a subir lenta pero homog\u00e9neamente. Esta misma tendencia se recoge en otra reciente encuesta del Pew Reseach Center<\/em>: el 50% de los que consideran importante la religi\u00f3n la han reforzado durante la pandemia: lo que equivale a un 16% de los espa\u00f1oles. <\/p>\n\n\n\n

Y por \u00faltimo, disminuyen los cat\u00f3licos no practicantes.<\/p>\n\n\n\n

Proyecciones<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si se mantuviesen las tendencias estad\u00edsticas actuales, en Espa\u00f1a (y en general en Europa) caminamos hacia una polarizaci\u00f3n en materia religiosa. En 2050 es posible que en torno a un 75% de los espa\u00f1oles se manifieste no religioso y un 25% sea practicante. Evidentemente hay factores que pueden alterar estas proyecciones, como por ejemplo la inmigraci\u00f3n: basta pensar que en este siglo XXI se calcula que \u00c1frica pase de 800 a 4.000 millones de habitantes, mientras que Europa se mantenga en torno a los 600 actuales y Espa\u00f1a disminuya casi a la mitad su poblaci\u00f3n. Es conocido el protagonismo que tiene la religiosidad en el continente africano, aunque falta por comprobar su resistencia al individualismo consumista exportado por Occidente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La dictadura del relativismo<\/h4>\n\n\n\n

            Esa situaci\u00f3n de minor\u00eda practicante tiene aspectos muy positivos para el cristianismo, porque nunca la Iglesia ha sido tan independiente del poder secular, ni la fe de los creyentes tan fundamentada en la raz\u00f3n y en la experiencia m\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

            Pero si nos preguntarnos c\u00f3mo ser\u00e1 la relaci\u00f3n entre esa cultura mayoritaria sin Dios y la minor\u00eda de los cristianos, las perspectivas no son tan positivas.<\/p>\n\n\n\n\n\n

            El relativismo es negacionista de la metaf\u00edsica. \u201cBueno\u201d significa \u201c\u00fatil\u201d, sin m\u00e1s consideraciones \u00e9ticas. Esta negaci\u00f3n de los principios morales, resulta obviamente tentadora. Adem\u00e1s se hace en nombre de la ciencia y de la tolerancia. El relativismo es tan impositivo que se ha calificado de \u201cdictadura\u201d. Basta pensar en la ingenier\u00eda social realizada por el colectivo LGTBI, que impregna las leyes, los programas educativos, los medios de comunicaci\u00f3n, la industria del ocio\u2026 y hasta los contratos mercantiles. <\/p>\n\n\n\n

            La Iglesia con sus ense\u00f1anzas resulta escandalosamente contracultural. Es acusada de intolerante y oscurantista. Resulta pol\u00edticamente correcto recrearse en sus incoherencias y silenciar sus virtudes. Se produce un creciente acoso a su libertad de expresi\u00f3n, a su consideraci\u00f3n de inter\u00e9s p\u00fablico, a su participaci\u00f3n en la vida social, o al ejercicio del derecho a la objeci\u00f3n de conciencia por parte de los cat\u00f3licos. <\/p>\n\n\n\n

            Se perfila un futuro \u201cmartirial\u201d para la Iglesia. Aunque en el siglo XXI adopte nuevos procedimientos, el martirio ha acompa\u00f1ado a la Iglesia desde su mismo origen, Jes\u00fas de Nazaret. Es medio de purificaci\u00f3n, y de testimonio de la fe: cuando las palabras han perdido su capacidad de convencer, queda la coherencia y la felicidad. Es probable que la comunidad cristiana se contraiga a\u00fan m\u00e1s de lo que actualmente anuncian las encuestas, pero que el testimonio de ese peque\u00f1o grupo traiga una nueva primavera cristiana. Como escrib\u00eda Tertuliano ya en el a\u00f1o 197: La sangre de los m\u00e1rtires es semilla de cristianos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La autofagia del relativismo<\/h4>\n\n\n\n

            Pero el relativismo no s\u00f3lo es intolerante, sino tambi\u00e9n autodestructivo. El sujeto relativista es experto en salud, tecnolog\u00eda, sexualidad, nutrici\u00f3n, moda, decoraci\u00f3n, viajes, hoteles, coches y deportes. Pero ignora el sentido profundo de la realidad, la dimensi\u00f3n moral de la existencia, y las relaciones personales fuertes. Es decir, un \u201chomo consumens\u201d, un hedonista.<\/p>\n\n\n\n

            Los informativos dan cuenta cada d\u00eda de graves disfunciones sociales causadas por esta cultura: el fracaso del matrimonio y la ca\u00edda de la natalidad, la violencia dom\u00e9stica, el fracaso escolar, la indiferencia individualista, la corrupci\u00f3n, la injusticia, la migraci\u00f3n masiva, la neurosis, el suicidio\u2026 El relativismo genera problemas que es incapaz de resolver, porque no reconoce su ra\u00edz moral, y se limita a aplicar tratamientos sintom\u00e1ticos. <\/p>\n\n\n\n

            El mismo sistema democr\u00e1tico est\u00e1 en crisis. Estos d\u00edas asistimos a debates sobre los l\u00edmites de la libertad de expresi\u00f3n, del deseo subjetivo en la asignaci\u00f3n del g\u00e9nero, de la maternidad subrogada, de las protestas callejeras, de la autodeterminaci\u00f3n nacional, de la intervenci\u00f3n del poder ejecutivo en el judicial\u2026 En la ra\u00edz de estas tensiones pol\u00edticas est\u00e1 una antropolog\u00eda materialista. La democracia se convierte entonces en un sistema de ampliaci\u00f3n de derechos subjetivos individuales. Un individualismo narcisista ilimitado e insostenible.<\/p>\n\n\n\n

Peque\u00f1os grupos abiertos <\/h4>\n\n\n\n

            Ante esta deriva totalitaria y autodestructiva de la postmodernidad, se plantean a los cristianos diversas \u201copciones\u201d. Una, llamada \u201cbenedictina\u201d, aboga por un nuevo inicio a partir de peque\u00f1os grupos de creyentes (desde una parroquia a un club literario), que se vayan expandiendo hasta formar una nueva cultura cristiana, como las c\u00e9lulas forman un tejido. Otra, que se ha denominado \u201cgregoriana\u201d, es partidaria de que los cristianos formen minor\u00edas creativas que participen en los foros p\u00fablicos de discusi\u00f3n filos\u00f3fica y pol\u00edtica, para aportar la luz de la fe. Otra, que se ha llamado \u201cEscriv\u00e1\u201d, aboga por la presencia de los cristianos, a t\u00edtulo personal, en las estructuras de la sociedad, para revitalizarlas con el esp\u00edritu cristiano. <\/p>\n\n\n\n

            Seguramente estas y otras posibles opciones son complementarias. Lo que no cabe es que la Iglesia se convierta en una prolija estructura separada de la gente o un grupo de selectos que se miran a s\u00ed mismos<\/em>(Papa Francisco). Al contrario, las minor\u00edas cristianas han de estar abiertas a todas las personas y a toda la sociedad. Los \u201ccristianos no practicantes\u201d tambi\u00e9n son \u201cfieles\u201d. Y los \u201cno religiosos\u201d tienen sus dramas, razones y virtudes. Hay mucho que aprender y mucho que intentar ayudar en toda persona.<\/p>\n\n\n\n

            En definitiva, hemos de pasar de una Iglesia de mantenimiento, limitada a administrar cada domingo una dieta espiritual hipocal\u00f3rica, a una Iglesia de discipulado, donde tomemos conciencia de que \u201ccristiano\u201d es sin\u00f3nimo de \u201cdisc\u00edpulo\u201d y de \u201cap\u00f3stol\u201d, con lo que supone de formaci\u00f3n intelectual y experiencia espiritual. El canadiense James Mallon, en un libro titulado Una renovaci\u00f3n divina<\/em>, explica c\u00f3mo ha realizado en sus parroquias esta transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Agenda 2050<\/h4>\n\n\n\n

            Como conclusi\u00f3n, quisiera se\u00f1alar tres tareas de la Iglesia en el momento actual. Una especie de \u201cAgenda 2050\u201d para la nueva evangelizaci\u00f3n impulsada por los \u00faltimos Papas. <\/p>\n\n\n\n

Un nuevo contrato social<\/h4>\n\n\n\n

            El sistema democr\u00e1tico liberal est\u00e1 en crisis, porque ha evolucionado en una tecnocracia al servicio de la ampliaci\u00f3n indefinida de derechos subjetivos individuales. Un narcisismo intolerante e insostenible. <\/p>\n\n\n\n

            Es preciso restaurar un sistema pol\u00edtico que garantice la separaci\u00f3n de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial; el respeto de las minor\u00edas y no s\u00f3lo el gobierno de la mayor\u00eda; y la libertad de las conciencias.<\/p>\n\n\n\n\n\n

            Necesitamos un \u201ccontrato social\u201d basado en la dignidad de la persona, y los valores morales derivados de la naturaleza humana. Una \u201ccultura del encuentro\u201d, en la l\u00ednea propuesta por el Papa Francisco en el cap\u00edtulo 6 de la Enc\u00edclica Fratelli tutti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

            En lugar de recelar del gobierno mundial al que seguramente nos encaminamos, hemos de procurar -en la medida de nuestras posibilidades- a que se ajuste a estas reglas democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

            Los cristianos tenemos una fundamentaci\u00f3n trascendente y unas virtudes propias de gran relevancia social, independientemente de que se posea o no la fe. Por eso Benedicto XVI propuso a los agn\u00f3sticos de nuestro tiempo pensar la cosa p\u00fablica como si Dios existiera<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Contribuci\u00f3n al bien com\u00fan<\/h4>\n\n\n\n

            Es previsible que, a medida que se consume el derribo de la cristiandad, se generalice una religiosidad de la sociedad, un humanismo laico basado en la tecnolog\u00eda, la racionalidad experimental y la naturaleza. <\/p>\n\n\n\n\n\n

            Los cat\u00f3licos hemos de participar con los dem\u00e1s ciudadanos en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan. Nuestras propuestas en materias como sanidad, familia, educaci\u00f3n, econom\u00eda, libertad, informaci\u00f3n o medio ambiente ser\u00e1n frecuentemente alternativas, pero han de estar fundamentadas en la racionalidad argumentativa reconocida en el foro p\u00fablico. Debemos contribuir a formar los coeficientes axiol\u00f3gicos del proceso democr\u00e1tico \u00fanicamente con la fuerza de la verdad misma. <\/p>\n\n\n\n

            Los cristianos hemos de asumir la carga de la prueba de que hay algo m\u00e1s grandioso, profundo y hermoso que el humanismo laico.<\/p>\n\n\n\n

Espiritualidad m\u00edstica<\/h4>\n\n\n\n

            El Covid pasar\u00e1. Las enfermedades emblem\u00e1ticas de nuestro tiempo son neuronales: lisiados de burnout<\/em>, na\u00fafragos afectivos, infartados ps\u00edquicos… El secularismo hace violencia a la persona. Por eso Occidente se adentra en una era \u201cpost-secular\u201d. El 50% de los que se declaran no religiosos sin embargo se consideran espirituales. Hoy prolifera una cierta espiritualidad no institucional, que incluye ejercicios de meditaci\u00f3n, lecturas neofilos\u00f3ficas que ense\u00f1an a disfrutar de lo peque\u00f1o, m\u00fasica relajante, el contacto con la naturaleza, e incluso el Camino de Santiago. <\/p>\n\n\n\n\n\n

            Los cristianos practicamos y ofrecemos una peculiar espiritualidad: la relaci\u00f3n personal con Cristo. Un di\u00e1logo de libertades, que supera infinitamente cualquier solipsismo, y abre horizontes exclusivos a los m\u00e1s profundos deseos del coraz\u00f3n humano: un amor sano y duradero, respuestas a las preguntas por el sentido de la vida, el fundamento trascendente de la fiesta\u2026 La amistad con Cristo otorga una felicidad a prueba de dolor y de contrariedad. La doctrina y la conducta cristianas son sus consecuencias. Como profetiz\u00f3 Andr\u00e9 Malraux, \u201cel siglo XXI ser\u00e1 espiritual, o no ser\u00e1\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas realiza mensualmente encuestas, que denomina \u201cbar\u00f3metros\u201d. En ellas incluye dos preguntas relativas a la religi\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo se define usted en materia religiosa: cat\u00f3lico\/a practicante, cat\u00f3lico\/a no practicante, creyente de otra religi\u00f3n, agn\u00f3stico\/a, indiferente o no creyente, o ateo\/a? Y s\u00f3lo a los que se definen en materia religiosa como cat\u00f3licos o creyentes […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":10666,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,41],"tags":[598],"class_list":["post-10277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-laicismo","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10277\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}