In katholischen L\u00e4ndern besuchen viele Menschen heute noch Friedh\u00f6fe, um f\u00fcr ihre verstorbenen Angeh\u00f6rigen zu beten. Wir sp\u00fcren eine Verbundenheit mit ihnen \u00fcber den Tod hinaus. Dieses Gef\u00fchl war im Laufe der Jahrhunderte auch in nichtchristlichen Kulturen pr\u00e4sent, und verschiedene Zivilisationen haben ihre Verbindung zu den Toten auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck gebracht.<\/p>\n\n\n\n
Was f\u00fcr heidnische V\u00f6lker lediglich eine Ahnung war, ist uns in der Kirche ausdr\u00fccklich offenbart worden. Schon das Alte Testament selbst zeugt von einem Bewusstsein f\u00fcr das Leben nach dem Tod. Das zweite Buch der Makkab\u00e4er spricht davon. \u201cdie S\u00fchne f\u00fcr die Toten, damit sie von der S\u00fcnde befreit w\u00fcrden\u201d<\/em> (2 Makkab\u00e4er 12,46). Und das Buch der Weisheit wei\u00df, dass das Schicksal der Gerechten und der S\u00fcnder nach dem Tod nicht dasselbe ist. \u201cDas Leben der Gerechten ist in Gottes H\u00e4nden, und keine Qual wird sie ber\u00fchren (\u2026) Sie haben Frieden (\u2026) Die Frevler hingegen werden f\u00fcr ihre Gedanken bestraft werden, denn sie haben die Gerechten verachtet und sich vom Herrn abgewandt.\u201d<\/em> (Weis 3, 1. 3. 10).<\/p>\n\n\n\n Unsere protestantischen Glaubensbr\u00fcder lehnen diese B\u00fccher im Allgemeinen ab, weil auch Luther sie ablehnte. Dies liegt zum Teil daran, dass er die Lehre vom Fegefeuer nicht akzeptierte, sowohl aufgrund der zahlreichen Missbr\u00e4uche, die zu seiner Zeit mit diesem Glauben einhergingen (wie etwa der Ablasshandel), als auch aufgrund seines \u00fcbertriebenen Glaubensverst\u00e4ndnisses. Er glaubte, dass der Glaube an Gott alles sei, was wir br\u00e4uchten, und dass er allein unsere Erl\u00f6sung und L\u00e4uterung bewirke. <\/p>\n\n\n\n Mehrere Stellen im Neuen Testament deuten jedoch auch auf die Realit\u00e4t des Fegefeuers hin. Der heilige Paulus spricht von einem reinigenden Feuer. Am \u201cTag\u201d des Gerichts (privat beim Tod, \u00f6ffentlich am Ende der Zeiten), \u201cDas Werk eines jeden wird sichtbar werden, es wird am Tag des Gerichts offenbart werden, denn es wird durch Feuer offenbart werden. Und das Feuer wird die Qualit\u00e4t des Werkes eines jeden pr\u00fcfen.\u201d<\/em> (1. Korinther 3,13). Wenn wir auf Christus gebaut haben (nur Werke, die wir f\u00fcr Christus tun, ob ausdr\u00fccklich oder stillschweigend, f\u00fchren uns in den Himmel), so Paulus, wird dieses Feuer die Qualit\u00e4t unserer Werke offenbaren. Er verwendet dazu die Metaphern von \u201cGold, Silber, Edelsteine, Holz, Gras, Stroh\u201d<\/em> (V. 12). Werke, die nur Spreu sind und wenig Substanz haben, werden verbrannt. Werke aus Gold werden das Feuer \u00fcberstehen.<\/p>\n\n\n\n Er schlie\u00dft ab: \u201cWenn das, was jemand gebaut hat, bestehen bleibt, wird er seinen Lohn erhalten. Wenn es aber verbrennt, wird er zwar bestraft werden; dennoch wird er gerettet werden, aber nur wie einer, der den Flammen entronnen ist.\u201d<\/em> (V. 14\u201315). Paulus spricht hier also von einem rettenden Feuer, das unsere Werke pr\u00fcft, das Schlechte verbrennt und das Gute l\u00e4utert, um uns auf den Himmel vorzubereiten. Dies ist das Fegefeuer, und wie das 2. Buch der Makkab\u00e4er lehrt, haben unsere Gebete die Kraft, die Seelen dort von der S\u00fcnde zu befreien. Dies ist der Grund f\u00fcr das heutige Gedenken und daf\u00fcr, dass die Kirche diesen ganzen Monat den Seelen im Fegefeuer widmet, unter denen wir eines Tages wiederzufinden hoffen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los pa\u00edses cat\u00f3licos, muchas personas acuden hoy al cementerio para rezar por sus seres queridos fallecidos. Tenemos la sensaci\u00f3n de estar en comuni\u00f3n con ellos m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. 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