{"id":43439,"date":"2024-11-26T15:24:11","date_gmt":"2024-11-26T13:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=43439"},"modified":"2024-11-26T16:12:58","modified_gmt":"2024-11-26T14:12:58","slug":"bischofe-verurteilen-generationenubergreifendes-heilen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/actualidad\/obispos-condenan-sanacion-intergeneracional\/","title":{"rendered":"Spanische Bisch\u00f6fe verurteilen unmissverst\u00e4ndlich das \"Heilen zwischen den Generationen\"."},"content":{"rendered":"

In den letzten Jahren haben einige spanische Di\u00f6zesen die Praxis des so genannten \"generationen\u00fcbergreifenden Heilens\" in Gebeten und Exerzitien festgestellt, die von charismatische Bewegungen<\/a>. Besorgt \u00fcber diese Situation haben die Bisch\u00f6fe der Kommission f\u00fcr die Glaubenslehre der Spanischen Bischofskonferenz Studien von Experten der Theologie und Psychologie in Auftrag gegeben, um diese Praxis zu analysieren. Nach der Auswertung der Berichte beschlossen sie im M\u00e4rz 2024, einen Vermerk zu verfassen, der die Informationen \u00fcber diese Praxis zusammenfasst und eine lehrm\u00e4\u00dfige Bewertung vornimmt, die die Risiken dieser Praxis aufzeigt und auf ihre Unvereinbarkeit mit der Tradition und dem Glauben der Kirche hinweist. Dieses Dokument wurde im September 2024 zur offiziellen Verteilung angenommen und ist seither ver\u00f6ffentlicht am 26. November<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Was ist \"generationen\u00fcbergreifendes Heilen\"?<\/h2>\n\n\n\n

Die Theorie und Praxis des \"generationen\u00fcbergreifenden Heilens\", auch \"Stammbaumheilung\" genannt, hat ihre Grundlage in den umstrittenen Werken mehrerer Autoren, die Psychologie, Therapie und Spiritualit\u00e4t miteinander verbinden. Einer der Hauptvertreter ist Kenneth McAll, ein Arzt und anglikanischer Missionar, der sich auf die Psychologie von Carl Gustav Jung st\u00fctzt, um eine Verbindung zwischen Krankheit und b\u00f6sen Kr\u00e4ften herzustellen. Sp\u00e4ter wurde diese Idee von dem Claretiner John Hampsch und dem Priester Robert DeGrandis weiterentwickelt, der diese Praxis innerhalb der Katholischen Charismatischen Erneuerung dank seiner N\u00e4he zu dieser Bewegung popularisierte.<\/p>\n\n\n\n

Diese Autoren behaupten, dass die S\u00fcnde zwischen den Generationen weitergegeben werden kann, und argumentieren, dass die unvergebenen S\u00fcnden der Vorfahren f\u00fcr k\u00f6rperliche und psychische St\u00f6rungen bei ihren Nachkommen verantwortlich sind. Nach dieser Sichtweise wird Heilung dadurch erreicht, dass diese S\u00fcnden im Stammbaum der Familie identifiziert und spirituelle Mittel wie F\u00fcrbittgebete, Exorzismen und insbesondere die Feier der Eucharistie eingesetzt werden. Durch diese Praktiken soll Jesus oder der Heilige Geist die Bande der S\u00fcnde zerrei\u00dfen und eine Heilung herbeif\u00fchren, die oft als unmittelbar und vollst\u00e4ndig beschrieben wird.<\/p>\n\n\n\n

Interventionen der Lehrkr\u00e4fte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das katholische Lehramt hat vor den theologischen und pastoralen Risiken der \"Heilung zwischen den Generationen\" gewarnt. Die franz\u00f6sische Bischofskonferenz wies 2007 darauf hin, dass diese Praxis die \u00dcbertragung psychischer Krankheiten zu stark vereinfacht, die individuelle Freiheit au\u00dfer Kraft setzt und die Sakramententheologie verf\u00e4lscht, indem sie die volle Kraft der Taufe leugnet. Im selben Jahr erkl\u00e4rte Bischof Paul Choi Deog-ki von Suwon, dass die Idee der Vererbung von S\u00fcnden nicht mit der katholischen Lehre vereinbar sei, da die Taufe die individuellen S\u00fcnden vollst\u00e4ndig reinige.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 2015 ver\u00f6ffentlichte die polnische Bischofskonferenz eine eingehende Analyse und kam zu dem Schluss, dass diese Praxis keine Grundlage in der Heiligen Schrift, der Tradition und dem Lehramt hat und der Wahrheit der g\u00f6ttlichen Barmherzigkeit und der Wirksamkeit von Taufe und Vers\u00f6hnung widerspricht. Diese Interventionen unterstreichen, dass S\u00fcnden nicht \u00fcbertragbar sind und dass die sakramentale Gnade ausreicht, um den Einzelnen zu befreien.<\/p>\n\n\n\n

Theologische Grundlage<\/h2>\n\n\n\n

Das kirchliche Lehramt lehnt die Theorie der intergenerationellen Heilung ab, die besagt, dass die S\u00fcnden der Vorfahren sp\u00e4tere Generationen beeinflussen k\u00f6nnen. Nach der katholischen Lehre ist die S\u00fcnde immer pers\u00f6nlich und erfordert eine freie Willensentscheidung, wie es in der Ermahnung Reconciliatio et Paenitentia<\/em> (1984). Nur die Erbs\u00fcnde wird von Generation zu Generation weitergegeben, aber nicht schuldhaft, wie der Katechismus betont. <\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus ist die Verantwortung f\u00fcr die S\u00fcnden individuell, nicht kollektiv, und das Heil wird durch Christus frei gegeben. Die Taufe tilgt alle S\u00fcnden, einschlie\u00dflich der Erbs\u00fcnde, und hinterl\u00e4sst keine Folgen, die die Weitergabe von S\u00fcnden rechtfertigen. Die Eucharistie und die Gebete f\u00fcr die Toten sind zwar g\u00fcltig, dienen aber nicht der Heilung zwischen den Generationen. Die Kirche regelt auch die Heilungsgebete und verlangt, dass sie unter der Aufsicht der kirchlichen Autorit\u00e4t gefeiert werden, um eine Verf\u00e4lschung der Liturgie zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

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