Jesus Christus ist gekommen, um uns die wahre Freiheit anzubieten, aber es ist schwierig f\u00fcr uns zu wissen, worin diese Freiheit besteht. Diese Frage ist f\u00fcr die heutige Lesung von gro\u00dfer Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n
Sowohl in der ersten Lesung als auch im Evangelium geht es um Menschen, die durch den Heiligen Geist sprechen und handeln, und um jemanden, der sie daran hindern will. In der ersten Lesung beginnen zwei M\u00e4nner zu prophezeien, und Josua will sie daran hindern. Josua meint, sie k\u00f6nnten es mit der Autorit\u00e4t des Mose aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n
Im Evangelium hat der Apostel Johannes ein \u00e4hnliches Anliegen (so wie Josua der geliebte J\u00fcnger von Mose war, war Johannes der geliebte J\u00fcnger von Jesus). \"Johannes sagte zu ihm: 'Meister, wir haben einen Mann gesehen, der in deinem Namen D\u00e4monen austreibt, und wir wollten ihn aufhalten, weil er nicht mit uns kommt'. Jesus antwortete: 'Hindert ihn nicht daran; denn wer in meinem Namen ein Wunder tut, kann nicht schlecht von mir reden. Wer nicht gegen uns ist, ist f\u00fcr uns\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Es gefiel ihm nicht, dass jemand au\u00dferhalb seiner Gruppe Gottes Macht nutzte, so wie Josua nicht wollte, dass jemand au\u00dferhalb der 70 \u00c4ltesten - die wie die Gruppe des Mose waren - prophezeite.<\/p>\n\n\n\n Aber in beiden F\u00e4llen wird diese Haltung korrigiert. Mose korrigiert Josua. \"Wenn doch das ganze Volk des Herrn den Geist des Herrn empfangen und prophezeien w\u00fcrde!\"<\/em>. Und Jesus sagt zu Johannes: \"Hindert ihn nicht daran, denn wer in meinem Namen ein Wunder tut, kann nicht schlecht von mir reden. Wer nicht gegen uns ist, ist f\u00fcr uns\".<\/em> Hier haben wir den Kontrast zwischen der Flexibilit\u00e4t, der Freiheit des Geistes von Mose und Jesus und der Starrheit ihrer Nachfolger.<\/p>\n\n\n\n Es ist eine gute Erinnerung an die Gefahr der Starrheit. Wir sind st\u00e4ndig mit zwei Versuchungen konfrontiert: Laxheit oder Freiz\u00fcgigkeit auf der einen Seite und Starrheit auf der anderen. In der Kirche m\u00fcssen wir die Freiheit und die Ans\u00e4tze der anderen respektieren. Es gibt viele Wege zu Gott, viele Formen des Gottesdienstes und des Gebets. Diese Vielfalt ist gut und sollte respektiert werden. Es ist auch gut zu sehen, wie Menschen ihr prophetisches Zeugnis leben - wir sind alle berufen, Propheten zu sein - und auf vielf\u00e4ltige Weise Zeugnis f\u00fcr Gott ablegen. Wir sollten auch den Glauben der anderen Christen sch\u00e4tzen. Wir sollten sie nicht daran hindern. Sie sind nicht gegen uns: Sie sind f\u00fcr uns.<\/p>\n\n\n\n Jeder, der Gutes tut, wird seinen Lohn erhalten. \"Wer euch einen Becher Wasser zu trinken gibt, weil ihr zu Christus geh\u00f6rt, ich sage euch die Wahrheit, der wird nicht unbelohnt bleiben.<\/em>. Anstatt also Fehler in anderen zu entdecken, sollten wir ihre G\u00fcte sehen.<\/p>\n\n\n\n Aber das Gegenteil der wahren Freiheit im Geist ist die falsche Freiheit des Lasters. Die andere Seite der Medaille besteht also darin, dass wir bereit sind, jede Verfehlung in unserem eigenen Leben zu beseitigen. Und deshalb spricht unser Herr von der Notwendigkeit, jede Form der S\u00fcnde radikal \"abzuschneiden\".<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomilia<\/a>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.<\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 26. Sonntags im Jahreskreis (B)<\/h2>\n\n\n\n