{"id":33428,"date":"2023-08-31T06:00:00","date_gmt":"2023-08-31T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=33428"},"modified":"2026-01-12T12:58:44","modified_gmt":"2026-01-12T11:58:44","slug":"martin-luther-king-jr-60-jahre-alt-ich-habe-einen-traum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/actualidad\/martin-luther-king-jr-60-anos-tengo-un-sueno\/","title":{"rendered":"Es ist 60 Jahre her, dass Martin Luther King Jr. den ber\u00fchmten Satz \"Ich habe einen Traum\" sagte."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 28. August j\u00e4hrte sich zum 60. Mal das bahnbrechende Ereignis, das einen der wichtigsten Momente im Kampf um die B\u00fcrgerrechte in den Vereinigten Staaten am Ende des 20. Jahrhunderts darstellte. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/washington-dc-iglesias-peregrinas\/\">Washington D.C.<\/a>Der Marsch f\u00fcr Arbeit und Freiheit. Bei dieser Gelegenheit marschierten 250 000 Menschen vom George-Washington-Denkmal zum Abraham-Lincoln-Denkmal auf der National Mall, um gegen Rassendiskriminierung zu protestieren und das damals einzige B\u00fcrgerrechtsgesetz zu unterst\u00fctzen, das im US-Kongress verabschiedet wurde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieser Aufruf wurde am 28. August 1963 von der als \"Big Six\" der amerikanischen B\u00fcrgerrechtsbewegung bekannten Gruppe ver\u00f6ffentlicht: James Farmer, John Lewis, A. Philip Randolph, Roy Wilkins, Whitney Young und Rev. Dr. Martin Luther King Jr.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Teilnehmer des Marsches forderten Gleichheit vor dem Gesetz f\u00fcr alle: Wei\u00dfe, Schwarze, Asiaten, Hispanoamerikaner, ohne Unterschied. Dieses Ereignis war einer der Eckpfeiler, die den Kampf um die B\u00fcrgerrechte in Amerika pr\u00e4gten. Ein Kampf, der bereits seit den 1950er Jahren im Gange war, der aber erst durch eine Reihe von Schl\u00fcsselereignissen zum Erfolg gef\u00fchrt wurde. Erstens die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA im Grundsatzurteil Brown v. Board of Education von 1954.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Gerichtshof entschied, dass Gesetze, die eine Rassentrennung in \u00f6ffentlichen Schulen vorsehen, verfassungswidrig sind, selbst wenn f\u00fcr diese Einrichtungen der Grundsatz \"getrennt aber gleich\" gilt. Mit diesem Urteil wurde die Entscheidung \"Plessy gegen Ferguson\" aus dem Jahr 1896 aufgehoben, in der die Rassentrennung f\u00fcr verfassungsgem\u00e4\u00df erkl\u00e4rt worden war. Der Fall \"Brown vs. Board of Education\" begann, als sich 1951 eine \u00f6ffentliche Schule in Topeka, Kansas, weigerte, die Tochter eines Afroamerikaners namens Oliver Brown in die Schule aufzunehmen. Seine Familie und zw\u00f6lf weitere Personen reichten vor dem Bezirksgericht von Kansas Klage ein. Das Urteil fiel negativ aus, woraufhin Brown zusammen mit Thurgood Marshall beim Obersten Gerichtshof Berufung einlegte. Marshall sollte sp\u00e4ter einer der gr\u00f6\u00dften amerikanischen Juristen und der erste Afroamerikaner werden, der in den Obersten Gerichtshof gew\u00e4hlt wurde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Der Busboykott<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein weiteres Ereignis, das die Geschichte des B\u00fcrgerrechtskampfes pr\u00e4gen sollte, war der so genannte \"Montgomery Bus Boycott\" in Alabama, der von Rosa Parks initiiert wurde, einer Amerikanerin, die verhaftet wurde, weil sie sich weigerte, ihren Sitzplatz in einem Bus des \u00f6ffentlichen Nahverkehrs einer wei\u00dfen Person zu \u00fcberlassen. Bis Anfang der 1950er Jahre durften Afroamerikaner nur im hinteren Teil des Busses sitzen. F\u00fcr dieses Verhalten wurde sie inhaftiert und mit einer Geldstrafe belegt. Dies f\u00fchrte zu einem Boykott der \u00f6ffentlichen Busse in Montgomery, angef\u00fchrt von einem wenig bekannten Baptistenpastor, Martin Luther King Jr.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Demonstration in Alabama sollte eine weitere an der Ostk\u00fcste folgen, die so genannten \"Greensboro Sit-ins\". Im Jahr 1960 ging eine Gruppe afroamerikanischer College-Studenten in ein Woolworth-Gesch\u00e4ft in Greensboro, North Carolina, um einzukaufen und beschloss dann, zum Mittagessen am Schalter zu bleiben. Als die Kellnerin sah, dass sie bequem sa\u00dfen und bereit waren, Essen zu bestellen, sagte sie ihnen mit Nachdruck: \"Es tut mir leid. Wir servieren hier keine Schwarzen. Daraufhin wurden sie aufgefordert, zu gehen. Als die Studenten sich weigerten, schritt der Manager ein. Sie blieben jedoch hartn\u00e4ckig und setzten sich bis zur Schlie\u00dfung des Ladens auf die B\u00e4nke an der Theke (\"Sit-in\"). Die gleiche Sitzblockade wurde in anderen \u00e4hnlichen Gesch\u00e4ften in der Region wiederholt. Obwohl viele der Teilnehmer an den Sit-ins wegen \"ungeb\u00fchrlichen Verhaltens\" und \"Ruhest\u00f6rung\" ins Gef\u00e4ngnis kamen, hatten ihre Aktionen eine Wirkung, die \u00fcber die Grenzen von North Carolina hinausging, da Woolworth's und andere \u00f6ffentliche Einrichtungen einige Monate sp\u00e4ter ihre Rassentrennungspolitik aufhoben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Der August-Marsch<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kampf f\u00fcr die B\u00fcrgerrechte erreichte seinen H\u00f6hepunkt beim \"Marsch f\u00fcr Arbeit und Freiheit\" am 28. August 1963 in Washington D.C. An der Veranstaltung nahmen zahlreiche Prominente teil, darunter Bob Dylan und mehrere B\u00fcrgerrechtsk\u00e4mpfer wie Rosa Parks und Myrlie Evers, um nur einige zu nennen. Die Abschlussrede der Veranstaltung hielt Rev. Martin Luther King Jr. am Fu\u00dfe des Abraham-Lincoln-Denkmals, dem Pr\u00e4sidenten, der 1863 die Emanzipation von dreieinhalb Millionen versklavten Afroamerikanern verk\u00fcndet hatte. Martin Luther King Jr. sagte: \"Ich habe einen Traum: dass eines Tages auf den roten H\u00fcgeln von Georgia die Kinder ehemaliger Sklaven und die Kinder ehemaliger Sklavenhalter gemeinsam am Tisch der Br\u00fcderlichkeit sitzen k\u00f6nnen. Ich habe einen Traum, dass eines Tages sogar der Staat Mississippi, ein Staat, in dem die Hitze der Ungerechtigkeit und der Unterdr\u00fcckung brennt, in eine Oase der Freiheit und Gerechtigkeit verwandelt wird. Ich habe einen Traum: dass eines Tages unten in Alabama ... schwarze Jungen und schwarze M\u00e4dchen sich mit wei\u00dfen Jungen und wei\u00dfen M\u00e4dchen an den H\u00e4nden halten k\u00f6nnen, als Schwestern und Br\u00fcder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Jahr nach diesem historischen Marsch verabschiedete der US-Kongress das B\u00fcrgerrechtsgesetz von 1964, das die Diskriminierung aus Gr\u00fcnden des Geschlechts oder der Rasse in der Gesellschaft und im Arbeitsleben verbot. Seitdem hat es immer wieder Fortschritte und Gesetzeserfolge im Bereich der B\u00fcrgerrechte gegeben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ein Kampf, der weitergeht<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es bleibt jedoch noch viel zu tun, wie auch der Erzbischof von <a href=\"https:\/\/www.archbalt.org\/\">Baltimore<\/a> William E. Lori in seiner Botschaft anl\u00e4sslich des 60. Jahrestages des Marsches auf Washington D.C.: \"Vielleicht tr\u00f6sten wir uns mit dem Fortschritt, den wir bisher gemacht haben. Oder vielleicht glauben wir f\u00e4lschlicherweise, dass wir in einer post-rassischen Gesellschaft angekommen sind, in der, wie Dr. King betonte, Menschen nicht nach ihrer Hautfarbe beurteilt werden. Man muss sich jedoch nur die sozialen Ungleichheiten in Bezug auf Gesundheit, Wohlstand und Wohlergehen zwischen den Rassengruppen in den USA ansehen, um zu erkennen, dass wir noch nicht so weit sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese sozialen Ungleichheiten, so Lori, sind die anhaltenden Folgen des Rassismus, der jahrzehntelang im Land herrschte und den manche als eine der Urs\u00fcnden Amerikas bezeichnet haben. Angesichts dessen, so Bischof Lori, sei eine st\u00e4ndige Umkehr des Herzens erforderlich. Dies erfordere eine Hinwendung zur Soziallehre der Kirche, die in der W\u00fcrde der menschlichen Person wurzelt. \"Die friedliche und barmherzige Gesellschaft, von der Dr. King tr\u00e4umte, erfordert Gottes Gnade und unsere Verpflichtung, gewaltfreie Aktionen zu lehren, zu lernen und zu praktizieren, um den sozialen Wandel zu f\u00f6rdern. Erzbischof Lori dr\u00e4ngte auf eine Reflexion \u00fcber Rassismus anhand zweier von ihm verfasster pastoraler Reflexionen mit den Titeln \"The Enduring Power of Dr. Martin Luther King Jr. and the Principles of Nonviolence\" (Die bleibende Kraft von Dr. Martin Luther King Jr. und die Prinzipien der Gewaltlosigkeit) aus dem Jahr 2018 und \"The Journey to Racial Justice: Repentance, Healing and Action\" (Die Reise zur Rassengerechtigkeit: Reue, Heilung und Aktion) aus dem Jahr 2019.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Folgen der jahrzehntelangen Rassentrennung sind auch 60 Jahre nach dem historischen Marsch in der Bundeshauptstadt noch zu sp\u00fcren. Dr. Kings Traum ist immer noch nicht so verwirklicht worden, wie er es sich vorgestellt hat. \"Und wenn dies geschieht und wenn wir die Freiheit erklingen lassen, wenn wir sie in jeder Stadt und jedem Dorf, in jedem Bundesstaat und jeder Stadt erklingen lassen, dann k\u00f6nnen wir den Tag beschleunigen, an dem alle Kinder Gottes, Wei\u00dfe und Schwarze, Juden und Heiden, Protestanten und Katholiken, sich die H\u00e4nde reichen und mit den Worten des alten Negro Spirituals singen k\u00f6nnen: \"Endlich frei, endlich frei, Gott sei Dank, Allm\u00e4chtiger! Wir sind endlich frei\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 28 de agosto se conmemoraron 60 a\u00f1os del emblem\u00e1tico evento que marc\u00f3 uno de los momentos m\u00e1s importantes de la lucha por los derechos civiles en los Estados Unidos en Washington D.C.: \u00abLa marcha por el trabajo y la libertad\u00bb. 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