Die Heilung des Aussatzes von Naaman, dem Syrer, dient als Kontext f\u00fcr die Heilung der zehn Auss\u00e4tzigen durch Jesus. Naaman wurde \u00fcberredet, sich siebenmal im Jordan zu waschen, und nachdem er geheilt war, glaubte er an den Gott Israels und beschloss aus Dankbarkeit gegen\u00fcber Elisa, ihm f\u00fcr immer treu zu sein, auch in seinem eigenen Land.<\/p>\n\n\n\n
Auss\u00e4tzige durften nicht angesprochen werden, sie waren Ausgesto\u00dfene aus der Gemeinschaft, galten als unrein und schuldig an gro\u00dfen S\u00fcnden. Im lukanischen Bericht wird ihre Notlage mit den beiden Verben \"Sie kamen ihm entgegen\" und \"Sie standen in der Ferne\" beschrieben. Sie wollen Jesus treffen, aber das Gesetz des Mose verbietet ihnen, sich ihm zu n\u00e4hern. Sie \u00fcberwinden die physische Distanz, indem sie zu ihm rufen: \"Erbarme dich unser\", eine Bitte, die in der Bibel vor allem an Gott gerichtet ist. Sie sagen es mit einer Stimme, ein Beispiel f\u00fcr inniges Gebet, nennen ihn Meister und erkl\u00e4ren sich zu seinen J\u00fcngern. Jesus erh\u00f6rt ihr Gebet, und seine erste Antwort ist sein Blick: Er bringt den wohlwollenden Blick Gottes zum Heil der Menschen auf diese Erde: \"Der Herr schaut vom Himmel herab, er schaut auf alle Menschen\" (Ps 33,13). Dann befiehlt er ihnen, sich den Priestern vorzustellen, eine Anordnung, die unlogisch erscheinen mag: Es war vorgeschrieben, dass die Priester die Heilung \u00fcberpr\u00fcfen und die Erlaubnis geben, wieder in die zivile und religi\u00f6se Gesellschaft einzutreten, aber sie waren noch nicht geheilt! Die Auss\u00e4tzigen gehen trotzdem: Sie glauben, wie Naaman, dass er im Jordan badet. Und ihr Glaube wird belohnt: Sie werden auf ihrem Weg geheilt. Aber nur einer kehrt voller Dankbarkeit zu Jesus zur\u00fcck: Er preist Gott mit lauter Stimme und wirft sich ihm zu F\u00fc\u00dfen, um ihm zu danken. Er glaubt, dass es Gott ist, der in Jesus am Werk ist. Lukas weist darauf hin: Er ist ein Samariter. Dies ist auch deshalb schockierend, weil Jesus ihn in seiner Herzensg\u00fcte zu den Priestern schickte, obwohl er nicht zum Volk Israel geh\u00f6rte. <\/p>\n\n\n\n
Wieder einmal ist es im Evangelium, wie beim Hauptmann, ein Ausl\u00e4nder, der einen beispielhaften Glauben hat. Ein Glaube, der ihn dazu gebracht hat, den Impulsen seines Herzens zu folgen. Die anderen neun hatten es eilig, die Zustimmung der Priester zu erhalten, um wieder in ihre Gemeinschaft und ihre Familie zur\u00fcckzukehren. Sie haben die Anweisungen Jesu buchstabengetreu befolgt. Der Samariter hingegen hat dem gehorcht, was sein Glaube ihm ans Herz legte, und das hat das Herz Jesu ber\u00fchrt. Sein anf\u00e4nglicher Glaube hat ihn \"gereinigt\", sein voller Glaube hat ihn \"gerettet\". Es war der Glaube, der ihn veranlasste, zu Jesus zur\u00fcckzukehren, um ihm seine Liebe zu zeigen, der ihm half, sich \u00fcber den Konsens der neun anderen, die anders dachten, hinwegzusetzen und die Dankbarkeit gegen\u00fcber Gott und seine Beziehung zu Jesus \u00fcber die Einhaltung der Gewohnheiten zu stellen. Es ist dieselbe Priorit\u00e4t, an die Paulus Timotheus erinnert: \"Denkt an Jesus Christus\". Mit ihm werden wir leben, mit ihm werden wir herrschen.<\/p>\n\n\n\n
Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\n