\"Und es geschah, als Elisabeth den Gru\u00df Marias h\u00f6rte, da h\u00fcpfte das Kind in ihrem Scho\u00df. Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt\". Die Begr\u00fc\u00dfung zwischen zwei Menschen, die sich begegnen, ist die spontanste und nat\u00fcrlichste Handlung, der wir meist keine Beachtung schenken. Aber wenn sie fehlt oder ein bisschen kalt ist, sp\u00fcren wir das. Wenn die Begr\u00fc\u00dfung aufrichtig ist, vermittelt sie viele Dinge. Der Gru\u00df Marias, ihre Stimme, provoziert zudem etwas Au\u00dfergew\u00f6hnliches. Das Kind von Elisabeth keucht nicht nur, was auf die Emotionen seiner Mutter zur\u00fcckzuf\u00fchren sein k\u00f6nnte, sondern tanzt sogar im Mutterleib. Lukas verwendet bei der Beschreibung ihrer Reaktion das gleiche Verb, das im Griechischen der LXX den Tanz K\u00f6nig Davids vor der Bundeslade beschreibt.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Marias Stimme und ihr Gru\u00df sind ein Mittel zur Ausgie\u00dfung des Heiligen Geistes, der Elisabeth erf\u00fcllt und ihr Kind erreicht, denn diese freudige Stimme ist die einer Person voller Gnade, auf die der Heilige Geist und der Schatten des Allerh\u00f6chsten herabgekommen sind und in der der Sohn Gottes bereits wohnt. Die Stimme ihres Gru\u00dfes erh\u00e4lt die Kraft der Stimme des erwachsenen Jesus, wenn er D\u00e4monen austreibt oder Lazarus zum Leben erweckt; wenn er den Knecht des Zenturios und den Sohn des Beamten des Herodes aus der Ferne heilt; wenn er Wasser in Wein, Brot in seinen Leib und Wein in sein Blut verwandelt ... die Stimme Jesu, des Wortes Gottes, erf\u00fcllt vom Heiligen Geist, der heilt und rettet. Jetzt ist es an Maria, dem in ihrem Scho\u00df empfangenen Leib Jesu eine Stimme zu geben. Ihre Stimme manifestiert die Gegenwart des menschgewordenen Gottes. Sie ist der Tr\u00e4ger des Heiligen Geistes, eine Vorwegnahme der Stimme der Kirche, die die Sakramente feiert.<\/p>\n\n\n\n
Der Gru\u00df w\u00fcnscht Segen und Frieden und macht sie gegenw\u00e4rtig. Deshalb wird Jesus seinen J\u00fcngern sagen: \"Wenn ihr ein Haus betretet, so gr\u00fc\u00dft es\" (Mt 10,12); \"wenn ihr ein Haus betretet, so sagt zuerst: 'Friede sei mit diesem Haus'\" (Lk 10,5), und er wird sie ermutigen, auch ihre Feinde zu gr\u00fc\u00dfen: \"Und wenn ihr nur eure Br\u00fcder gr\u00fc\u00dft, was tut ihr denn Au\u00dfergew\u00f6hnliches? Tun nicht auch die Heiden dasselbe\" (Mt 5,47). Der Gru\u00df ist in den Briefen des Paulus sehr wichtig. Das letzte Kapitel des R\u00f6merbriefs ist eine bewegende Liste von Gru\u00dfworten. \"Alle Kirchen Christi gr\u00fc\u00dfen dich\". Am Ende des Ersten Korintherbriefes: \"Viele Gr\u00fc\u00dfe in dem Herrn von Aquila und Priscilla und von der Gemeinde, die in ihrem Haus versammelt ist\". Am Ende des zweiten Korintherbriefs: \"Es gr\u00fc\u00dfen euch alle Heiligen\". Der Er\u00f6ffnungs- und der Schlussgru\u00df in liturgischen Versammlungen spiegeln die \u00dcberzeugung des Gru\u00dfes als \u00dcberbringer des Guten und der Gnade wider. Maria, die Freundin von Elisabeth, kann nicht wissen, dass sie ihre Stimme f\u00fcr die erste Begr\u00fc\u00dfung ihres Sohnes Jesus einsetzt. Sie lebt die spontane und offene Begr\u00fc\u00dfung der Freundschaft, die eine Manifestation der Liebe ist.<\/p>\n\n\n\n