Vor nicht allzu vielen Jahren, als die Rolle der Bruderschaften in der heutigen Gesellschaft in Frage gestellt wurde, hatte ich die Gelegenheit, eine Studie \u00fcber den Umfang der von den Bruderschaften f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke aufgewendeten Mittel durchzuf\u00fchren. Sie beschr\u00e4nkte sich auf die Stadt Sevilla, und die Ergebnisse waren f\u00fcr einige \u00fcberraschend: mehr als f\u00fcnf Millionen Euro, obwohl die Studie nur quantifizierbare Hilfen umfasste, die anderen blieben au\u00dfen vor; aber wie viel ist eine Umarmung wert: \"Es ist das erste Mal, dass mich jemand umarmt, ohne etwas daf\u00fcr zu verlangen\", sagte eine Frau mit einer komplizierten Vergangenheit einem Freiwilligen voller R\u00fchrung. Wie viel ist ein Moment der Gesellschaft f\u00fcr eine Person wert, die allein lebt und niemanden hat, der sich um sie k\u00fcmmert? Diese immateriellen Faktoren wurden in der Studie nicht ber\u00fccksichtigt.<\/p>\n\n\n\n
Mir liegen Daten vor, die darauf hindeuten, dass die Ergebnisse fast doppelt so hoch w\u00e4ren, wenn diese Forschung heute, nach der Gesundheitskrise, durchgef\u00fchrt w\u00fcrde. Damit k\u00f6nnen die Bruderschaften zufrieden sein, denn eine ihrer Aufgaben ist es, die N\u00e4chstenliebe zu f\u00f6rdern, aber es besteht die Gefahr, dass die N\u00e4chstenliebe auf Zahlen reduziert wird: Je gr\u00f6\u00dfer der Umfang der Hilfe, desto karitativer ist eine Bruderschaft. Es besteht die Gefahr, dass die Bruderschaften auf diese Weise mit den NROs gleichgesetzt werden, weshalb es sich lohnt, \u00fcber die Unterschiede zwischen Wohlt\u00e4tigkeit, Solidarit\u00e4t und sozialem Handeln nachzudenken, drei unterschiedliche, aber sich erg\u00e4nzende Konzepte.<\/p>\n\n\n\n
Es ist ein theologische Tugend<\/strong>Es handelt sich um die Tugend der Liebe Gottes, die Gott uns am Tag der Taufe eingepflanzt hat (Glaube, Hoffnung und Liebe), deren Erhaltung und Wachstum jedoch von uns selbst abh\u00e4ngt. Es ist die Tugend, durch die wir Gott \u00fcber alles lieben und unseren N\u00e4chsten wie uns selbst, aus Liebe zu Gott, insofern sie Gott lieb sind. Die N\u00e4chstenliebe kann nur von Gott her verstanden werden, der die Liebe ist.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Menschliche Liebe, gelebt als vollkommenes, freies und unentgeltliches Geschenk, denn nur in Freiheit kann man lieben. Sie ist in der Lage, die Menschen zu ihrer F\u00fclle zu bringen, sie gl\u00fccklich zu machen, denn es ist nicht der Schmerz, der ein Leben frustriert, sondern der Mangel an Liebe.<\/p>\n\n\n\n Es ist ein menschliche Tugend<\/strong>Es ist das Bewusstsein, durch Gott mit anderen verbunden zu sein, und die Entscheidung, in einer Weise zu handeln, die mit dieser gegenseitigen Verbindung \u00fcbereinstimmt. Es ist das Bewusstsein, durch Gott mit anderen verbunden zu sein, und die Entscheidung, im Einklang mit dieser gegenseitigen Verbindung zu handeln. \"Es ist kein oberfl\u00e4chliches Gef\u00fchl f\u00fcr die Leiden so vieler Menschen in nah und fern. <\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil, es ist die feste und beharrliche Entschlossenheit, f\u00fcr das Gemeinwohl zu arbeiten, d.h. f\u00fcr das Wohl eines jeden Einzelnen von uns. Sich bewusst sein, dass wir alle wirklich f\u00fcreinander verantwortlich sind\" (Johannes Paul II.). Sie hat ihre Grundlage in der g\u00f6ttlichen Abstammung. Wir sind alle Kinder Gottes und haben die gleiche W\u00fcrde. Nur so kann man Solidarit\u00e4t richtig verstehen, nicht mit einer horizontalen Sichtweise, sondern mit dem Bewusstsein, durch Christus mit den anderen verbunden zu sein.<\/p>\n\n\n\n Solidarit\u00e4t darf nicht mit Wohlt\u00e4tigkeit gleichgesetzt werden. Solidarit\u00e4t ist Gerechtigkeit, Wohlt\u00e4tigkeit ist Liebe. Gerechtigkeit allein reicht nicht aus, die Menschenw\u00fcrde verlangt viel mehr als Gerechtigkeit: Sie verlangt N\u00e4chstenliebe, sie verlangt Liebe. Die Liebe zum anderen ist in der Liebe zu Gott enthalten.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine T\u00e4tigkeit<\/strong> die aus der Verteilung und Verwendung der materiellen Mittel besteht, die aus der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der Br\u00fcder und Mitarbeiter stammen.<\/p>\n\n\n\n Soziales Handeln ist kein Selbstzweck, das w\u00e4re Sozialhilfe oder Philanthropie: Es ist die Folge der Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe durch die Br\u00fcder und Spender und ein Ausdruck ihrer Solidarit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Diese dreifache Unterscheidung wird im Evangelium bei der Vermehrung der Brote deutlich:<\/p>\n\n\n\n Christus hatte Mitleid mit denen, die ihm folgten, weil sie schon lange nichts mehr gegessen hatten: Wohlt\u00e4tigkeit<\/strong>Liebe zu Gott.<\/p>\n\n\n\n \"Ihr gebt ihnen zu essen\", sagt er zu den Aposteln, es ist eure Aufgabe, f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse der anderen zu sorgen: Solidarit\u00e4t<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dann ermutigt er sie, mit dieser Aufmerksamkeit umzugehen: nach Ressourcen zu suchen (sie bekommen f\u00fcnf Brote und zwei Fische) und die Verteilung der Lebensmittel zu organisieren (Gruppen von f\u00fcnfzig Personen bilden, verteilen und sammeln): Soziales Handeln.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es ist irref\u00fchrend, die F\u00f6rderung der N\u00e4chstenliebe in den Bruderschaften auf soziale Aktionen zu reduzieren, die nur aus Solidarit\u00e4t durchgef\u00fchrt werden, und verurteilt die Bruderschaften zur Rolle einer Tochtergesellschaft, die f\u00fcr die Aufrechterhaltung des Wohlfahrtsstaates verantwortlich ist, und denaturalisiert die Mission der Bruderschaften. Auch in dieser Frage ist eine solide Grundlage ihres konzeptionellen Modells unerl\u00e4sslich, um klare Vorstellungen zu haben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hace muchos a\u00f1os, en unos momentos en que se cuestionaba el papel de las hermandades en la sociedad actual, tuve ocasi\u00f3n de dirigir un estudio sobre la cuant\u00eda de las ayudas que dedicaban las hermandades a atenciones de caridad. Se limitaba a la ciudad de Sevilla y los resultados fueron sorprendentes para algunos: m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":16817,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[6,599],"class_list":["post-16816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-europa","tag-familia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/969"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16816\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Solidarit\u00e4t<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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