Als Papst Calixtus II. im Jahr 1122 der Kathedrale von Santiago de Compostela die Gnade des Jubil\u00e4umsjahres gew\u00e4hrte, konnte wohl niemand ahnen, welche Ausma\u00dfe die Wallfahrt zum Grab des Apostels so viele Jahrhunderte sp\u00e4ter annehmen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n
In der Tat war es f\u00fcr das mittelalterliche Denken unvorstellbar, dass jedes Jahr Hunderttausende von Europ\u00e4ern in die kleine galicische Stadt kamen, ganz zu schweigen davon, dass die meisten von ihnen nicht einmal die Sonntagsmesse besuchten! Aber in diesem jakobinischen Jahr 2021-22 ist die Realit\u00e4t so, wie sie ist. Der Jakobsweg ist jedoch nach wie vor ein offensichtlicher Anziehungspunkt, den Gott nutzt, um M\u00e4nner und Frauen aller Zeiten zur Begegnung mit ihm aufzurufen, so wie Jesus es war, der den Emmausj\u00fcngern begegnete.<\/p>\n\n\n\n
Denn trotz der zunehmenden S\u00e4kularisierung, die sich heute wahrscheinlich in dem Begriff \"turigrino\" ausdr\u00fcckt, sprechen die verschiedenen Wege, die nach Compostela f\u00fchren, weiterhin von Gott. Von der au\u00dfergew\u00f6hnlichen christlichen Kunst, dem Erbe eines fast ausgestorbenen Christentums, \u00fcber die Natur, die f\u00fcr den heiligen Thomas von Aquin eine der M\u00f6glichkeiten war, die Existenz Gottes zu beweisen, bis hin zum christlichen Empfang in den Herbergen. Ganz zu schweigen von den zahllosen Kreuzfahrtschiffen, die die Pilger vor allem in Galicien auf ihrem Weg sehen k\u00f6nnen. Sogar eine Stadt, die von einem Heiligen gegr\u00fcndet wurde, der wie kaum ein anderer Br\u00fcckenbauer und Hospitalist war: Santo Domingo de la Calzada. Daher hat der Jakobsweg trotz des Glaubensverlustes im sozialen Bereich weiterhin eine klare christliche - genauer gesagt katholische - Identit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n
Auf dem Jakobsweg begegnet der Mensch, der nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, auch der Stille, der Abgeschiedenheit von der Hektik des modernen Lebens, und obwohl er oft nicht ruht, bis er eine gute WiFi-Verbindung hat, ist es unvermeidlich, dass er sich daran gew\u00f6hnen muss, die Verbindung mit der Welt, an die er gew\u00f6hnt ist, zu verlieren. Sie werden bald merken, wie befreiend das ist, vor allem, wenn Sie mehrere Wochen lang auf Pilgerreise sind. Die Aufgabe wird darin bestehen, nach der R\u00fcckkehr in die Heimat genauso frei leben zu k\u00f6nnen. In jedem Fall \u00f6ffnet die Begegnung mit sich selbst die T\u00fcr, um zu entdecken, dass es in den Tiefen des menschlichen Herzens einen Ruf zur Gemeinschaft mit Gott gibt. Und, in Gott, mit anderen.<\/p>\n\n\n\n
Diese Gemeinschaft ist eine der gro\u00dfen existenziellen Metaphern, die uns der Jakobsweg bietet. Alle gehen von so unterschiedlichen Orten wie Ir\u00fan, Roncesvalles, Madrid, F\u00e1tima, Sevilla... von wo auch immer man die Pilgerreise beginnt, denn trotz der offiziellen Routen kann man nicht sagen, dass der Camino dieses oder jenes ist, sondern dass der Jakobsweg jeder Weg ist, der nach Santiago f\u00fchrt. Die einen sind sportlicher, die anderen weniger sportlich; die einen sind zielstrebiger, die anderen weniger zielstrebig; die einen gehen in Jugendherbergen und sparen das Geld, das oft gerade reicht; die anderen schlafen in besser ausgestatteten Unterk\u00fcnften, ohne sich Gedanken \u00fcber die Kosten zu machen. Und so weiter und so fort. Aber wir sind alle Pilger. In gleicher Weise ist das christliche Leben eine Pilgerreise zu Christus, jeder mit seinem eigenen Charisma. Alle zusammen, alle mit dem gleichen Ziel, aber jeder mit seinen eigenen Talenten.<\/p>\n\n\n\n
So sind die verschiedenen Routen, die wir heute kennen, entstanden. Alles begann mit der Entdeckung des Grabes des Apostels im ersten Drittel des 9. Nach den Legenden, die in der Concordia de Antealtares und im Chronicon Iriense \u00fcberliefert sind, entdeckte der als Beter bekannte Pelayo das Grab, als er helle Lichter erblickte. Als er erkannte und sp\u00fcrte, dass die im Wald von Libredon gefundenen sterblichen \u00dcberreste einer wichtigen Person geh\u00f6rten, gab er die Nachricht bald an den Bischof von Iria Flavia, Teodomiro, weiter, der die Identit\u00e4t des Mannes best\u00e4tigte, dessen sterbliche \u00dcberreste dort lagen: Jakobus der Gr\u00f6\u00dfere, Apostel Jesu Christi und erster M\u00e4rtyrer der Zw\u00f6lf Apostel. Er informierte daraufhin den K\u00f6nig von Asturien, Alfonso II. den Keuschen, der beschloss, pers\u00f6nlich zur St\u00e4tte zu reisen, um sich vor dem Mann niederzuwerfen, der vor dem menschgewordenen Gott selbst die Knie beugte. Auf diese Weise gewann die frohe Botschaft allm\u00e4hlich an internationaler Reichweite, bis sie schlie\u00dflich das karolingische Frankreich und Rom sowie den Rest der iberischen Halbinsel erreichte.<\/p>\n\n\n\n
Im Geiste des Glaubens machten sich gl\u00e4ubige M\u00e4nner und Frauen aus verschiedenen Orten auf den Weg nach Compostela, das schon bald von einer primitiven Kirche bev\u00f6lkert wurde, die der keusche K\u00f6nig zum Schutz und zur Verehrung des apostolischen Grabes errichten lie\u00df. So entstanden die Jakobswege mit den Pilgern, die von ihren Herkunftsorten zum \u00f6stlichen Ende der Halbinsel reisten, um den Apostel Jakobus zu besuchen. Nat\u00fcrlich nutzten sie die vorhandenen Stra\u00dfen, vor allem die r\u00f6mischen, obwohl dies zu einer Zeit, als das r\u00f6mische Hispanien von den Muslimen erobert wurde, nicht immer einfach war. <\/p>\n\n\n\n
Es ist bemerkenswert, wie sich im Zuge der Christianisierung der Halbinsel nach S\u00fcden hin die Hauptrouten nach Compostela herausbildeten. So folgte die urspr\u00fcngliche franz\u00f6sische Stra\u00dfe nicht der heutigen Route, sondern der R\u00f6merstra\u00dfe XXXIV (via Aquitana), die Bordeaux mit Astorga verband und \u00fcber Pamplona, \u00c1lava, Briviesca oder Carri\u00f3n de los Condes f\u00fchrte, und nicht wie heute \u00fcber Logro\u00f1o und Burgos. Doch die Notwendigkeit, die christlichen K\u00f6nigreiche, insbesondere das von N\u00e1jera, zu konsolidieren, veranlasste Sancho III. den Gro\u00dfen, die Route nach S\u00fcden zu \u00e4ndern, was auch durch die beginnende Expansion der Kl\u00f6ster beg\u00fcnstigt wurde, die von der gro\u00dfen Benediktinerabtei Cluny in Frankreich abh\u00e4ngig waren. Anderswo auf der Halbinsel, im Westen, gibt es den Silberweg, der in der R\u00f6merzeit M\u00e9rida und Astorga verband und auch von den Santiago-Pilgern genutzt wurde. Von Anfang an verband der Jakobsweg Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft: Er f\u00fchrte eine Infrastruktur zusammen, wertete sie auf - in vielen F\u00e4llen christianisierte er sie - und hinterlie\u00df denjenigen, die ihm sp\u00e4ter folgten, eine Tradition.<\/p>\n\n\n\n
Ein paradigmatisches Beispiel daf\u00fcr ist der heilige Dominikus de la Calzada, der sich, nachdem er nicht zum Klosterleben zugelassen wurde, in einen abgelegenen Wald zur\u00fcckzog, um den Rest seiner Tage fast wie ein Einsiedler betend zu verbringen. Allerdings ist seine besondere Welt der Flucht<\/em> wurde von den Pilgern unterbrochen, die aufgrund der vom K\u00f6nig angeordneten Umleitung des Camino vorbeikamen, ohne genau zu wissen, wohin sie gingen. Domingo Garc\u00eda verstand die Pl\u00e4ne der Vorsehung und begr\u00fc\u00dfte sie, als w\u00e4ren sie Christus selbst. Er reparierte sogar die Stra\u00dfen und baute unter anderem die ber\u00fchmte Br\u00fccke, die heute am Ausgang der franz\u00f6sischen Stra\u00dfe aus der Stadt Calceta steht. Sein ber\u00fchmtester Sch\u00fcler, San Juan de Ortega, stand ihm in nichts nach und tat dasselbe einige Kilometer weiter westlich, woran uns das Kloster erinnert, in dem heute seine Reliquien ruhen und zu dem jedes Jahr Hunderte von Frauen kommen, um lange Kinder zu bekommen, da die Kirche ein Kapitell der Verk\u00fcndigung besitzt, das daf\u00fcr bekannt ist, dass es nur an den Tagen der Herbst- und vor allem der Fr\u00fchlings-Tagundnachtgleiche von der Sonne beleuchtet wird, was dem Hochfest der Verk\u00fcndigung sehr nahe kommt.<\/p>\n\n\n\n Diese unvermuteten Begegnungen, die in der Lage sind, ein ganzes Leben entscheidend auf Gott auszurichten, bilden vielleicht den Kern dessen, was der Jakobsweg f\u00fcr den Pilger des 21. Jahrhunderts bedeutet, von dem wir eingangs sprachen. Es gibt sehr viele von uns, die Gott auf dem Weg nach Compostela begegnet sind, auch wenn wir streng genommen keine Pilger, sondern einfache Wanderer waren, auch wenn wir nicht zu einer Person, sondern zu einem Ort gingen. Aber wie der Herr in der Apokalypse sagt, steht er immer vor der T\u00fcr und klopft an (Offb. 3, 20). Es geht darum, sich \u00fcberraschen zu lassen, denn er will immer \u00fcberrascht werden.<\/p>\n\n\n\n Abgesehen davon, dass ich meine priesterliche Berufung zum ersten Mal sah, als ich 2010 den O'Cebreiro bestieg, ist mir ein Beispiel f\u00fcr das, was ich hier schreibe, im August 2019 widerfahren, als ich den Camino von der Almudena-Kathedrale in Madrid aus absolvierte, wo ich im April 2018 zum Diakon und Priester geweiht wurde. Wir folgten nicht der offiziellen Route, sondern gingen durch das Dorf meines Freundes, mit dem ich die Pilgerreise unternahm, Palaciosrubios, in Salamanca, nahmen einen Umweg \u00fcber landwirtschaftliche Wege nach Ar\u00e9valo, von dort aus gingen wir auf verschiedenen anderen Wegen nach Palaciosrubios - manchmal buchst\u00e4blich durch unwirtliche D\u00f6rfer - und von der Stadt Salamanca aus nach Nordwesten, um uns in Zamora mit der V\u00eda de la Plata zu verbinden, um schlie\u00dflich die Sanabria-Variante zu nehmen. <\/p>\n\n\n\n Was ist der Grund f\u00fcr diese Reiseroute? Ganz einfach: Bei einem Spaziergang durch ungesch\u00fctzte und wenig frequentierte Gebiete wurden wir eines Morgens von f\u00fcnf Doggen umzingelt, die uns den Weg versperrten. Es waren ein paar sehr angespannte Minuten, aber wir haben es geschafft, das Problem zu l\u00f6sen. <\/p>\n\n\n\n Die Angst begleitete mich, als ich mit ihm betete. Sicherlich hat der Herr dies alles aus einem bestimmten Grund zugelassen. Ich kann sagen, dass diese Erfahrungen die Bedeutung des Camino f\u00fcr mich in jenem Jahr ver\u00e4nderten und ich in Santiago ankam und dachte, dass die einzige Angst, die ich im Leben haben musste, die war, zu s\u00fcndigen und mich vom Herrn zu trennen. Nun, als wir die B\u00f6gen und die Stufen, die vom Inmaculada-Platz zum Obradoiro-Platz f\u00fchren, \u00fcberquerten, standen wir vor der majest\u00e4tischen Fassade, knieten nieder und beteten gemeinsam ein Vaterunser. Als wir fertig waren, machte ich noch ein wenig weiter, ich legte jene innere Stille an, die nur diejenigen verstehen k\u00f6nnen, die etwas Gro\u00dfes vollbracht haben, und der Herr legte eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Gnade in mein Herz, von der der Leser verstehen wird, dass ich sie aus Bescheidenheit nicht mitteilen werde. Tatsache ist, dass das Geschenk der Tr\u00e4nen diese Erfahrung begleitet hat. Ich wei\u00df nicht, wie lange ich dort auf den Knien lag, aber ich wei\u00df, dass niemand diese Tr\u00e4nen gesehen hat. Und ich habe mich darum gek\u00fcmmert. Ich blickte zu Boden, das Gesicht mit H\u00e4nden und St\u00f6cken bedeckt, und stand erst wieder auf, als ich mich erholt hatte. Ich ging zu meinem Freund, und in diesem Moment tauchte ein Pilger auf, der kein Spanier war und den ich vorher noch nie gesehen hatte, er kam auf mich zu und sagte: \"Du hast den Camino wirklich geschafft. Du bist ein echter Pilger\". Ich verband diese Botschaft sofort mit der erhaltenen Gnade und verstand, dass der Herr sie best\u00e4tigte. <\/p>\n\n\n\n Tatsache ist, dass der Herr, wie ich bereits sagte, immer ruft und uns immer findet. Unsere Aufgabe ist es, uns dazu bringen zu lassen, und daf\u00fcr benutzt er in diesem 21. Jahrhundert zweifelsohne den Jakobsweg als privilegiertes Instrument. Deshalb lohnt es sich, nach Compostela aufzubrechen. Selbst wenn Sie nicht die heiligsten Absichten haben, gen\u00fcgt eine kleine \u00d6ffnung, damit die Gnade eintreten kann. Die Pilgerreise ist ein klarer Schuss ins Blaue, und in Jubil\u00e4umsjahren wie diesem 2021 (und 2022) m\u00f6chte Jesus Christus auf dem Camino in die Tiefen unserer Seele vordringen. Das ist es, was er mit Jakobus, dem Sohn des Zebed\u00e4us, tat, der Jesus das Intimste und Pers\u00f6nlichste geben konnte, was er besa\u00df: sein eigenes Leben.<\/p>\n\n\n\n Dies ist die volle Bedeutung des Camino als Metapher f\u00fcr das christliche Leben: den Lauf zu vollenden, der uns in den Himmel f\u00fchrt. Dazu werden wir wieder einmal in die Stadt des Apostels kommen, um uns unter seinen Schutz zu stellen, ihn um Hilfe zu bitten und unser Herz an den zu h\u00e4ngen, der dasselbe f\u00fcr den Sohn Gottes tun konnte. Wir werden beichten, die Heilige Messe besuchen, die Heilige Kommunion empfangen und nach dem Empfang des vollkommenen Ablasses f\u00fcr unsere S\u00fcnden, nachdem wir f\u00fcr den Heiligen Vater und seine Anliegen gebetet haben, unsere Heimreise antreten. Und wenn wir die Kathedrale bewegt verlassen, werden wir das kostbare Chrisam an der T\u00fcr von Plater\u00edas betrachten, mit den Buchstaben Alpha und Omega in umgekehrter Reihenfolge, die uns daran erinnern, dass das Ende des Pilgerweges nichts anderes ist als der Beginn eines Lebens der Umkehr, einer Existenz, die entschieden auf Gott ausgerichtet ist. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando en 1122, el Papa Calixto II concedi\u00f3 la gracia del a\u00f1o jubilar a la catedral de Santiago de Compostela, probablemente nadie pod\u00eda imaginar la magnitud que la peregrinaci\u00f3n a la tumba del Ap\u00f3stol iba a alcanzar tantos siglos despu\u00e9s. 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