Die Religiosit\u00e4t des Einzelnen ist eine grundlegende Dimension, die sich stark auswirkt und die Zivilisationen mit einem ganz eigenen, \"europ\u00e4isch gepr\u00e4gten\" Charakter kulturell definiert. Die Herausforderung bei der Behandlung dieses Themas besteht darin, sich nicht an die \"Nicht-Religi\u00f6sen\" zu wenden, so als ob diejenigen, die \"nicht religi\u00f6s\" sind, nicht \u00fcber diese Frage nachdenken m\u00fcssten, und zu glauben, dass das \"Problem\" nur diejenigen betrifft, die sich der religi\u00f6sen und spirituellen Dimension ihres Lebens nicht bewusst sind. Im Gegenteil, das \"Sprechen\" \u00fcber religi\u00f6se Tatsachen und Erfahrungen wird zu einer integrativen Wette: f\u00fcr diejenigen, die glauben, dass es au\u00dferhalb der Gegenwart nichts Wertvolles gibt, f\u00fcr diejenigen, die glauben, dass man das Schwert des Glaubens und nicht das des Friedens als Hauptfrucht f\u00fchren muss; f\u00fcr diejenigen, die sich hinter einer \"anonymen\" Religiosit\u00e4t verstecken; f\u00fcr diejenigen, die glauben, dass es sinnlos ist zu glauben, weil es ausreicht, Gerechtigkeit und Toleranz zu \u00fcben, das hei\u00dft, f\u00fcr denjenigen, der so lebt, als ob es Gott nicht g\u00e4be, und die Werte, die die religi\u00f6se Kultur f\u00f6rdert, selbstgef\u00e4llig akzeptiert, ohne allzu viele Fragen zu stellen. Und auch f\u00fcr diejenigen, die sich fragen, ob es im Kern unseres Menschseins nicht etwas gibt, das gr\u00f6\u00dfer ist als wir selbst. Und nat\u00fcrlich f\u00fcr diejenigen, die sie verstehen und leben.<\/p>\n\n\n\n
Als das Team der Europ\u00e4ischen Stiftung Gesellschaft und Bildung vom Interesse von Porticus Iberia an mehr Informationen \u00fcber die Situation des Religionsunterrichts in Spanien erfuhr, wurde ihnen klar, wie wichtig es ist, diese Herausforderung nicht nur mit einem multidisziplin\u00e4ren Forschungsansatz, sondern auch mit dem Wissen um unsere eigene Realit\u00e4t anzugehen. Das Projekt, das unter dem Titel Zivilgesellschaft, Religiosit\u00e4t und Bildung<\/em> begann mit einer Kontextstudie, d. h. mit der Analyse des Bereichs, in dem sie entwickelt werden sollte, und stellte eine Verbindung zur spanischen Gesellschaft her, ohne zu vergessen, dass die hier gezogenen Schlussfolgerungen weitgehend auf den europ\u00e4ischen Rahmen, in dem die westlichen Demokratien funktionieren, \u00fcbertragbar sind. Auf diese Weise wurden ihre Arbeitsbereiche und Ergebnisse eher zu einem dynamischen Vermittler eines Gespr\u00e4chs \u00fcber eine der Fragen, die die Menschheit seit jeher am meisten besch\u00e4ftigt.<\/p>\n\n\n\n Zivilgesellschaft, Religiosit\u00e4t und Bildung<\/em>Aus soziologischer Sicht handelt es sich um ein umfassendes Projekt \u00fcber die wechselseitigen Einfl\u00fcsse und Beziehungen zwischen der Gesellschaft und der Religiosit\u00e4t des Einzelnen, \u00fcber die Pr\u00e4senz und Relevanz religi\u00f6ser Fakten und Erfahrungen im \u00f6ffentlichen Raum und in den kulturellen Traditionen der V\u00f6lker sowie \u00fcber die Beteiligung der Bildung an der Entwicklung und der Art dieser Beziehungen.<\/p>\n\n\n\n Aus rechtswissenschaftlicher Sicht erschien es uns wichtig und einer auf der Achtung des Rechts beruhenden Ordnung des demokratischen Zusammenlebens angemessen, einerseits an die Rechtsgrunds\u00e4tze zu erinnern, die die Freiheitsrechte, einschlie\u00dflich des Rechts auf Religionsfreiheit in unserem nationalen und europ\u00e4ischen Rahmen, untermauern; andererseits in der Agenda 2030 einen Bereich des Schutzes der kulturellen Rechte zu suchen, um den Ausdruck der Religiosit\u00e4t im \u00f6ffentlichen Raum, im Religionsunterricht an den Schulen und in der F\u00f6rderung des interkulturellen Dialogs zu gew\u00e4hrleisten. <\/p>\n\n\n\n Die Ausrichtung auf die Kultivierung des spirituellen Bereichs in der Schule nimmt von Jahr zu Jahr ab: Der Prozentsatz der Sch\u00fcler, die katholische Religion als Fach w\u00e4hlen, sinkt, wobei die Ver\u00e4nderung zwischen Primar-, Sekundar- und Abiturstufe besonders stark ausf\u00e4llt. Auf den beiden letztgenannten Ebenen sind die Sch\u00fcler bei ihrer Wahl viel weniger von ihren Eltern abh\u00e4ngig und bevorzugen viel weniger Religionsunterricht, insbesondere an \u00f6ffentlichen Schulen. Hinzu kommen der besondere Besch\u00e4ftigungsstatus der Religionslehrer in Spanien, das Fehlen einer Bewertung der Auswirkungen des Religionsunterrichts in der Schule, ihre Qualit\u00e4t und Ausbildung, ihre Selbstwahrnehmung in Bezug auf ihr eigenes Prestige, ihre berufliche Integration in der Schule und die beruflichen Beziehungen, die sie zu ihren Lehrerkollegen aufbauen, um nur einige Aspekte zu nennen. <\/p>\n\n\n\n Zweifellos ist die Betrachtung der Schulzeit als eine einzigartige Zeit, in der Fragen nach dem Sinn aufgeworfen werden, eine Gelegenheit, f\u00fcr die wir alle in gewisser Weise verantwortlich sind; nicht so sehr f\u00fcr ihre Antworten, sondern f\u00fcr das, was sie in der Zukunft sein werden, als M\u00e4nner und Frauen, gl\u00e4ubig oder nicht gl\u00e4ubig, autonom und frei verantwortlich. Kurzum, all diese Pinselstriche haben mit einem viel anspruchsvolleren Thema zu tun: der gesellschaftlichen Wahrnehmung des religi\u00f6sen Faktums und der Pr\u00e4gung durch die Schule, auch durch das pr\u00e4gende Handeln der Religionslehrer. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La religiosidad de los individuos es una dimensi\u00f3n fundamental que tiene fuertes repercusiones y que define culturalmente a las civilizaciones entre ellas con un car\u00e1cter muy singular, \u201ca la europea\u201d. El desaf\u00edo de abordar este tema no supone dirigirse a los \u201cno religiosos\u201d, como si aquellos que lo son no tuvieran que reflexionar sobre esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47,54],"tags":[],"class_list":["post-13494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","category-tribuna","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13494\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}