Anonym

Zu den abscheulichsten Figuren, die in den Lesungen der Die Passion Christi die jetzt, zu Ostern, verkündet werden, gibt es einige, die sehr aktuell sind. Sie haben sich in den sozialen Netzwerken ausgebreitet und verbreiten ihren verderblichen Einfluss in der gesamten Gesellschaft.

Das sind die anonymen Figuren. Aber ich spreche nicht von denen, deren Namen nicht erscheinen, vielleicht aus Unkenntnis der Evangelist wie das Dienstmädchen, das die Tür des Palastes des Hohenpriesters bewachte, der Wächter, der ihn während seines Verhörs ohrfeigte, oder die Verbrecher, die neben ihm gekreuzigt wurden (obwohl die Tradition sie später Dismas und Gestas nannte); sondern diejenigen, die anonym handeln, geschützt durch den Mob.

Es sind Menschen, die nicht genau wissen, was sie wollen, die aber jede Menschenmenge ausnutzen, um ihren niedersten Instinkten freien Lauf zu lassen: Sie kritisieren, beleidigen, diffamieren und lynchen notfalls jeden, der vorbeikommt. Alleine wären sie nicht in der Lage, eine Fliege zu töten, aber sie finden Gefallen daran, sich zu einem wütenden Mob zusammenzuschließen, denn wenn sie in einer Herde agieren, ist die Verantwortung geringer und die möglichen Konsequenzen sind geringer.

Bestätigung der Handlungen anderer

Zweifellos waren diese Personen entscheidend für den Tod Jesu, denn mit ihrer Haltung bestätigten sie die Handlungen derjenigen, die wir heute dafür verantwortlich machen: die Hohepriester und Pontius Pilatus. Keiner von ihnen hätte es gewagt, denjenigen hinzurichten, den das Volk für einen Propheten hielt, wenn nicht einige dieser anonymen Personen, die in der Lage waren, viel Lärm zu machen, viel mehr als die Mehrheit des Volkes, mitgewirkt hätten.

In unserer digitalen Gesellschaft sind die Plätze und Straßen, auf denen die Menschen traditionell ihre Proteste und Forderungen vorbrachten, den sozialen Netzwerken gewichen, in denen wir alle unsere Meinung zu den Themen, die uns beschäftigen, äußern können. Doch im Gegensatz zu einer Minderheit, die sich mit Namen und Nachnamen zu erkennen gibt und die Verantwortung für das Recht und Unrecht übernimmt, das sie bei der Äußerung ihrer Meinung möglicherweise begeht, gibt es eine riesige Masse an anonymen Accounts oder solche mit sehr diffuser Identität.

Bei einer öffentlichen Demonstration, wie sie für demokratische Staaten typisch ist, ist jeder, der eine Sturmhaube trägt oder sein Gesicht mit einer Maske bedeckt, eindeutig darauf aus, Unruhe zu stiften, und wir wissen oft, dass diejenigen, die so handeln, sich nicht mit dem Ziel des Protests identifizieren, sondern ihn nur als Vorwand benutzen, um sich an Gewalt und Plünderung zu erfreuen.

Anonyme und echte Schuldige

Ich verstehe diejenigen, die in einem autokratischen Regime ihre Identität schützen müssen, um ihre Ideen mitzuteilen, ohne verhaftet zu werden; aber in einem demokratischen Land, in dem die Meinungsfreiheit gewährleistet ist, welchen moralisch vertretbaren Sinn macht es da, in den Netzwerken Klatsch und Tratsch zu verbreiten oder diejenigen zu bejubeln, die das tun, andere Menschen anzugreifen, ohne ihr Gesicht zu zeigen, Hass zu schüren oder andere Menschen zu belästigen? Das kann man nur aus der absoluten menschlichen Niedertracht verstehen, aus der feigen Bosheit derer, deren Namen nicht in den Passionsgeschichten auftauchen, die aber wirklich schuldig am Tod der Unschuldigen waren.

Wenn es sich bei denjenigen, die so handeln, um Mitglieder der christlichen Gemeinschaft handelt, die ohne Nächstenliebe, Gerechtigkeit und Wahrheit jeden Schritt des Papstes, dieses oder jenes Bischofs oder einer anderen Bewegung als ihrer eigenen kritisieren wollen, scheint mir die Sünde noch viel schwerer zu sein. Sie erinnern mich an die kleinen Kinder, die in dem Film Die Passion Christi Judas bis zur Verzweiflung schikanieren und ihn dazu bringen, sich zu erhängen. Zunächst scheinen sie harmlos, ja sogar sympathisch zu sein; sobald sie aber Fuß fassen können, schlagen sie mit Ohrfeigen, Beleidigungen und Bissen um sich und offenbaren ihre wahre dämonische Identität.

Vielleicht waren Sie, die Sie mich lesen, schon einmal versucht, sich durch ein anonymes Profil in den Netzwerken zu "verkleiden", um sich zu äußern und zu sagen, was Sie aufgrund Ihrer Identität nicht öffentlich sagen können, weil es Sie in disziplinarische Schwierigkeiten bringen oder Sie vor Ihren Freunden oder Ihrer Familie schlecht aussehen lassen würde. Denken Sie sorgfältig darüber nach, woher dieser Gedanke kommt, die Persönlichkeit, die Gott Ihnen nach seinem Bild und Gleichnis gegeben hat, zu verbergen, um ein Aussehen anzunehmen, das sich von Ihrem eigenen unterscheidet, und aggressiv gegen den anderen zu sein, egal wie verwerflich das ist, was diese Person getan hat. Erinnern Sie sich an die Szene in Mel Gibsons Film: Sehen Sie nicht, dass die Figuren zwar anonym sind, der Urheber ihrer Tat aber einen Namen hat, der allen bekannt ist? Passen Sie also auf, dass Sie nicht in die Netze geraten, die sich in den Netzen ausbreiten.