Giovanni Pietro Dal Toso ist apostolischer Nuntius in Jordanien und Zypern seit 2023. Er hat einen Doktortitel in Philosophie von der Päpstlichen Universität Gregoriana und einen Abschluss in Jura von der Päpstlichen Lateranuniversität. Als Delegierter des Sekretariats des Dikasteriums für den Dienst der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung beauftragte ihn der Heilige Vater 2017, Aleppo während des Konflikts im Nahen Osten zu besuchen. SyrienEr war Mitglied der Päpstlichen Missionsgesellschaften, deren Ziel es war, Christen zu begleiten, die unter Krieg und Terroranschlägen zu leiden hatten. Im selben Jahr begann er seine Präsidentschaft der Päpstlichen Missionsgesellschaften.
Dal Tosos Erfahrung in Konfliktgebieten, in denen verschiedene Religionen koexistieren, gibt ihm wertvolle Einblicke für die Kirche und die diplomatische Mission des Vatikans, die, wie er sagt, die Berücksichtigung von "Probleme im Lichte der ethischen Grundsätze".durch Platzierung in der Mitte "das Wohl des Volkes, das das wahre Kriterium ist, das die Politik zu verfolgen hat"..
Vor welchen Herausforderungen steht die Kirche bei ihrer pastoralen Arbeit in einem so pluralistischen Kontext wie Jordanien und Zypern, wo verschiedene Religionen und Kulturen nebeneinander bestehen?
-Wie Sie sagen, ist die Situation in Jordanien und Zypern aus historischer und religiöser Sicht sehr unterschiedlich. Ich beginne mit den Aspekten, die am ähnlichsten sind. In der Tat gibt es in politischer Hinsicht eine enge Zusammenarbeit zwischen diesen beiden Ländern. Kurz gesagt: So wie Zypern die Brücke zwischen West und Ost ist, so ist Jordanien die Brücke zwischen Ost und West. Zypern ist die Seite der EU, die dem Nahen Osten am nächsten ist, und Jordanien ist das arabische Land, das dem Westen am nächsten ist. Auch das Thema Einwanderung verbindet sie, denn in Jordanien leben Flüchtlinge aus Palästina, Syrien und dem Irak, während Zypern das europäische Land mit dem höchsten Prozentsatz an Einwanderern ist, denn wie wir wissen, sehen viele Zypern als das Tor zu Europa.
Aus soziologischer Sicht ist die Situation in religiöser Hinsicht völlig anders. Jordanien ist ein Königreich, in dem die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung muslimisch ist, während in Zypern, zumindest im südlichen Teil, die Bevölkerung überwiegend orthodox und griechischstämmig ist; im besetzten nördlichen Teil gehören fast alle dem Islam an. Da die Dinge jedoch nie einfach sind, muss eine weitere Unterscheidung getroffen werden. Das lateinische Patriarchat von Jerusalem erstreckt sich auf Jordanien und Zypern: Der Ordinarius für die lateinischen Katholiken in beiden Ländern ist der Patriarch von Jerusalem. In Jordanien gibt es auch eine griechisch-melkitische Diözese und Gemeindemitglieder des syro-katholischen, chaldäischen, maronitischen und armenischen Ritus, d. h. sechs katholische Riten, sowie orthodoxe, anglikanische und protestantische Christen. Auf Zypern gibt es neben der lateinischen Gemeinde auch eine große maronitische Gemeinde, die nach 1000 Jahren immer noch existiert und einen eigenen Erzbischof hat.
Wie man sieht, ist die Situation recht komplex. Es ist ein Reichtum, so viele Riten zu haben, aber dies kann auch eine Schwäche sein, da die Zahl der Katholiken gering ist.
Wie sehen Sie die Rolle der vatikanischen Diplomatie bei der Förderung des Friedens und des interreligiösen Dialogs?
-Die Förderung des Friedens ist neben der Unterstützung der spezifischen Mission der Kirche eine Priorität der vatikanischen Diplomatie, nicht nur im Nahen Osten. Die Worte des Heiligen Vaters rufen stets zum Frieden zwischen den Völkern auf und weisen stets auf den Dialog und nicht auf den Konflikt als Weg zur Koexistenz zwischen den Völkern hin. Es ist klar, dass all dies in der Situation des Nahen Ostens einen besonderen Stellenwert hat, da diese Region seit langem unter Konflikten in und zwischen verschiedenen Ländern leidet.
Die Stärke der vatikanischen Diplomatie liegt nicht in wirtschaftlicher oder militärischer Stärke, sondern im Wort, in der Ermahnung, die Probleme im Lichte ethischer Prinzipien zum Wohle des Volkes zu betrachten, was das wahre Kriterium ist, das die Politik zu verfolgen hat.
Papst Franziskus hat auch das Prinzip der Brüderlichkeit unterstrichen: Wir müssen den anderen als Bruder betrachten, weil wir die gleiche Menschheit teilen, und nicht als Feind oder Fremden. Diese Vision des Papstes wurde insbesondere mit dem Dokument über menschliche Brüderlichkeit für menschlichen Frieden und gemeinsames Zusammenleben verwirklicht, das er 2019 in Abu Dhabi mit dem Rektor der Universität von Abu Dhabi unterzeichnete. Al-Azhar Kairo. Dies bedeutet, dass der Dialog zwischen den verschiedenen Religionen auch auf dem Prinzip der Brüderlichkeit beruhen und somit zum Frieden beitragen kann.
Wie würden Sie das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche und anderen Religionsgemeinschaften in Jordanien beschreiben?
-Wenn wir über andere religiöse Gemeinschaften in Jordanien sprechen, müssen wir zwischen christlichen und nichtchristlichen Gemeinschaften unterscheiden. Normalerweise achten die Menschen nicht so sehr darauf, ob jemand katholisch oder orthodox ist: Im allgemeinen Sprachgebrauch wird zwischen Christen und Muslimen unterschieden. Jordanien ist ein Land, das für gute Beziehungen zwischen Christen und Muslimen bekannt ist. Ich kann ein Ereignis aus den ersten Monaten meiner Mission nicht vergessen, als ich in einer Predigt über das Zusammenleben von Christen und Muslimen sprach. Nach der Feier kam ein christlicher Herr auf mich zu und sagte mir, dass wir nicht von Koexistenz, sondern von Vertrautheit sprechen sollten. So sehen gute Beziehungen zwischen den beiden Gemeinschaften aus.
Das bedeutet nicht, dass es nicht manchmal Spannungen gibt, vor allem in historischen Momenten, wenn der Radikalismus überhand nimmt. Aber ich muss auch hinzufügen, dass das jordanische Königshaus die interreligiöse Harmonie sehr unterstützt. In diesem Zusammenhang sei an die Institut für interreligiöse Studiendas 1994 von Prinz Hassan, dem Onkel von König Abdullah II., gegründet wurde und den interreligiösen Dialog nicht nur in Jordanien fördert.
In Jordanien machen die Christen nur einen kleinen Teil der Bevölkerung aus. Vor welchen Herausforderungen steht die Kirche in ihrer pastoralen Mission dort, und welche Maßnahmen werden zur Unterstützung der lokalen christlichen Gemeinschaft ergriffen?
-Die größte Herausforderung für unsere Christen, insbesondere für die jungen, ist die "Utopie des Westens". Viele wollen ihr Land verlassen, um nach Europa, Amerika oder Australien zu gehen. Dieses Phänomen ist im gesamten Nahen Osten anzutreffen und bereitet uns große Sorgen, denn die Christen sind ein fester Bestandteil der arabischen Welt. Manchmal mache ich mir Sorgen, dass "arabisch" im Westen gleichbedeutend mit "muslimisch" ist. Das ist aber nicht der Fall. Obwohl die christliche Bevölkerung klein ist, hat sie einen großen Beitrag zum Wohl der Gesellschaften im Nahen Osten geleistet und tut dies auch weiterhin. Das ist eine historische Tatsache.
Aber es geht nicht nur um den sozialen Aspekt: Die christlichen Gemeinden hier sind die direkten Erben der ersten christlichen Gemeinden. Hier in Jordanien gibt es sehr viele Überbleibsel aus den ersten christlichen Jahrhunderten. Die Tatsache, dass Christen diese Länder verlassen wollen, ist in vielerlei Hinsicht eine Herausforderung.
Es ist auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Säkularismus überall Einfluss nimmt, insbesondere über die Medien. Es ist eine allgegenwärtige Kultur, die vor nichts Halt macht und die wir in unseren Regionen wahrnehmen. Ein deutliches Zeichen dafür ist der Rückgang der Zahl der Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben. Deshalb bleibt die Glaubensbildung eine Priorität, vor allem für junge Menschen.
Zypern ist seit jeher eine geteilte Insel, auf der es Spannungen zwischen den Volksgruppen gibt. Wie wird die Arbeit der Kirche in diesem politischen und sozialen Kontext erlebt? Welche Anstrengungen unternimmt die Kirche, um die Versöhnung zu fördern?
-Die Teilung der Insel Zypern geht auf das Jahr 1974 zurück, als türkische Truppen auf der Insel einmarschierten und eine unabhängige Republik ausriefen, die jedoch international nicht anerkannt wird, außer von der Türkei. Es liegt auf der Hand, dass diese Teilung die Insel tief gezeichnet hat, denn sie hat im Laufe der Zeit großes Leid verursacht. Viele mussten ihre Häuser und ihr Hab und Gut verlassen und in den einen oder anderen Teil der Insel ziehen. Nicht alle diese Wunden sind verheilt. Versuche der Versöhnung zwischen den Parteien wurden unternommen, haben aber leider nicht gefruchtet.
Auch hier kann die Kirche wenig tun, vor allem weil sie, wie gesagt, eine kleine Minderheit ist. Aber auch hier versucht sie zum Beispiel mit einigen Initiativen, den interreligiösen Dialog zu fördern. Die Rolle der katholischen Kirche in Zypern, insbesondere die des lateinischen Ritus, besteht derzeit jedoch darin, sich an die neuen Umstände anzupassen, unter denen sie ihren Auftrag erfüllt. Ich beziehe mich auf die Tatsache, dass die Zahl der katholischen Einwanderer aus Afrika, die seelsorgerische Betreuung benötigen, ständig zunimmt. Aus diesem Grund werden die pastoralen Strukturen auf der Insel gestärkt, und im vergangenen Jahr wurde auch ein lateinischer Bischof zum Patriarchalvikar von Jerusalem geweiht, um dieser Kirche eine umfassendere Gestalt zu geben. Der Anteil des maronitischen Ritus ist jedoch in den letzten Jahren stark gewachsen, da viele Libanesen es angesichts der unsicheren Lage im Libanon vorgezogen haben, auf die Insel Zypern zu ziehen, die nicht weit von ihrem Land entfernt ist.
Jordanien ist ein Schlüsselland im Nahen Osten für politische und religiöse Stabilität. Welche Rolle spielt die katholische Kirche bei der Unterstützung der Bemühungen um Frieden und gegenseitiges Verständnis in einer so komplexen Region?
-Ich glaube sagen zu können, dass die Bemühungen des Heiligen Stuhls in unserer Region bemerkenswert sind. Ohne ins Detail zu gehen, kann man das zum Beispiel an den Reisen des Heiligen Vaters sehen, der in den letzten Jahren Jordanien, Israel, Palästina, Ägypten, die Emirate, den Irak und Bahrain besucht hat. Er war auch in Zypern.
Was mich betrifft, so wurde mit meiner Ernennung beschlossen, einen residierenden Nuntius in Jordanien zu haben, während der Nuntius zuvor im Irak residierte und von dort nach Jordanien ging. Ich sage dies, um die Bedeutung dieses Königreichs zu unterstreichen. Der Heilige Stuhl selbst erkennt an, dass das Königreich Jordanien eine Schlüsselrolle für die Stabilität der Region spielt, sowohl in sozialer als auch in religiöser Hinsicht.
Aber über das diplomatische Engagement des Heiligen Stuhls hinaus kann die katholische Kirche den größten Beitrag leisten, indem sie die Menschen formt, indem sie Respekt und Koexistenz fördert und positive Werte in das Gewissen der Menschen einprägt.
Ein weiterer Aspekt, der nicht vergessen werden darf, ist die Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten in Jordanien, das zum Heiligen Land gehört, weil dort viele biblische Ereignisse stattfanden, die auch mit dem Leben Jesu in Verbindung stehen. Pilgerreisen nach Jordanien tragen zur Stärkung der örtlichen christlichen Gemeinschaften und zur Förderung der Beziehungen zwischen Ost und West bei. Die Begegnung bedeutet ein gegenseitiges Kennenlernen.
