Esta semana el Papa Francisco comenzó su reflexión desde el texto evangélico del diálogo de Jesús con Nicodemo. «En la conversación de Jesús con Nicodemo emerge el corazón de la revelación de Jesús y de sumisión redentora, cuando dice: «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna» (v. 16). Jesús dice a Nicodemo que para “ver el reino de Dios” es necesario “renacer de lo alto” (cfr v. 3)».
Nikodemus missversteht die Worte Jesu und "missversteht diese Geburt und stellt das Alter als Beweis für ihre Unmöglichkeit in Frage: Der Mensch wird unweigerlich alt". Doch wie der Papst in den letzten Monaten betont hat, "ist das Alter nicht nur kein Hindernis für die Geburt aus der Höhe, von der Jesus spricht, sondern es wird zum richtigen Zeitpunkt". Gerade im Alter müssen die älteren Menschen ihre Lebensaufgabe wiederentdecken.
Der Mythos der ewigen Jugend
Unser soziokultureller Kontext zeigt "eine besorgniserregende Tendenz, die Geburt eines Kindes als eine einfache Frage der Produktion und der biologischen Reproduktion des Menschen zu betrachten und den Mythos der ewigen Jugend als die - verzweifelte - Obsession eines unbestechlichen Fleisches zu kultivieren. Warum wird das Alter - in vielerlei Hinsicht - verachtet? Denn es führt zum unwiderlegbaren Beweis für die Zerstörung dieses Mythos, der uns dazu bringen möchte, in den Mutterleib zurückzukehren, um immer jung im Körper zu sein".
Die biotechnologische Entwicklung der letzten Jahrzehnte hat einen Optimismus gefördert, der so weit geht, die Möglichkeit der Unsterblichkeit zu unterstützen. "Die Technik wird von diesem Mythos in jeder Hinsicht angezogen: In der Hoffnung, den Tod zu besiegen, können wir den Körper mit Medikamenten und Kosmetika am Leben erhalten, die das Alter verlangsamen, verbergen, beseitigen. Natürlich ist Wellness eine Sache, den Mythos zu nähren eine andere. Es lässt sich jedoch nicht leugnen, dass die Verwechslung der beiden Aspekte zu einer gewissen geistigen Verwirrung führt.
Abweichend vom programmierten Text stellte Papst Franziskus einige wertvolle Überlegungen zur Schönheit der Falten älterer Menschen an, im Gegensatz zur Kultur der Schönheitsoperationen. "Es wird so viel getan, um diese Jugendlichkeit für immer wieder zu erlangen. So viel Make-up, so viele Operationen, um jung auszusehen. Da fallen mir die Worte einer weisen italienischen Schauspielerin ein. Als man ihr sagte, sie müsse ihre Falten loswerden, sagte sie: "Nein, lassen Sie die Finger davon, ich habe viele Jahre gebraucht, um sie zu bekommen. Das heißt, Falten sind ein Symbol für Erfahrung, für Reife, dafür, dass man einen Weg gegangen ist. Berühre sie nicht, um jung zu werden, sondern jung im Gesicht, was zählt, ist die ganze Persönlichkeit. Was zählt, ist das Herz, das die Jugendlichkeit eines guten Weins bewahrt, der umso besser ist, je älter er wird.
Das Leben als Sterblicher ist eine wunderschöne "Unvollkommenheit": wie bestimmte Kunstwerke, die einen einzigartigen Reiz haben, gerade weil sie unvollkommen sind. Denn das Leben hier unten ist eine "Einweihung", keine Erfüllung: Wir kommen so in die Welt, als echte Menschen, für immer. Aber das Leben im sterblichen Fleisch ist ein zu kleiner Raum und eine zu kurze Zeit, um den wertvollsten Teil unserer Existenz in der Zeit der Welt zu bewahren und zu verwirklichen.
Dieser Logik folgend, "hat das Alter eine einzigartige Schönheit: Wir gehen auf das Ewige zu. Niemand kann in den Mutterleib zurückkehren, auch nicht in dessen technologischen und konsumorientierten Ersatz. Es wäre traurig, selbst wenn es möglich wäre. Der alte Mann geht vorwärts, seinem Schicksal entgegen, dem Himmel Gottes entgegen. Das Alter ist daher eine besondere Zeit, um die Zukunft der technokratischen Illusion eines biologischen und roboterhaften Überlebens aufzulösen, aber vor allem, weil es sich der Zärtlichkeit des schöpferischen und generativen Schoßes Gottes öffnet".
