Die Offenbarung Jesu als das Kind, der Sohn Gottes, für einige "Magier aus dem Osten"ist die Offenbarung des Messias, des Sohnes Gottes, für die gesamte Menschheit. Die "Heiligen Drei Könige" stehen für uns. Sie verkörpern all jene, die, ohne zum Volk Israel zu gehören, durch den Glauben und die Taufe in Christus eingegliedert werden sollten. Sie waren die ersten, denen der Herr sich außerhalb Israels offenbaren wollte.
Sein Weg zum Kind wird von einem "Stern". Dies zeigt uns die Bedeutung der Schöpfung als Weg zu Gott für alle Völker. Die Weisen beginnen ihre Reise von der Offenbarung Gottes in der Natur zur Offenbarung Gottes durch die Heilige Schrift Israels: "...Gottes Offenbarung durch die Heilige Schrift".In Bethlehem von Juda", sagten sie zu ihm, "denn so steht es bei dem Propheten geschrieben. Und du, Bethlehem, Land Juda, bist gewiss nicht die geringste unter den großen Städten Judas; denn aus dir wird ein Führer hervorgehen, der mein Volk Israel weiden wird. (Mt 2,5-6). Um den wahren Gott zu finden, muss man durch die Offenbarung Gottes gehen.wirft Israel hinaus.
Die Weisen, die der Überlieferung nach auch Könige waren, stehen für uns alle. Der hl. Leo der Große schrieb: "Mögen alle Völker in die Familie der Patriarchen eintreten (....). Mögen alle Nationen in der Person der Heiligen Drei Könige den Urheber des Universums anbeten, und möge Gott nicht nur in Judäa, sondern in der ganzen Welt bekannt werden, damit sein Name überall groß ist." (Serm.23).
Die Welt hat ein großes Bedürfnis nach dem wahren Gott, der sich vor allem Israel offenbart hat. Die Ankunft der Heiligen Drei Könige in Jerusalem "um dem König der Juden zu huldigen" (Mt 2,2). Er ist "der über zahlreiche Völker herrscht" (vgl. Num 24, 7 ff.). Wir alle haben ein großes Bedürfnis, dieses Kind anzubeten und ihm das Geschenk unserer Existenz zu machen.
Wir nehmen deutlich wahr, dass die vorherrschende Kultur relativistisch ist. Alles muss sich um das Individuum als Maßstab der Wahrheit und des Guten drehen; alles ist eine Funktion der subjektiven Wahrnehmung jedes Einzelnen und in der "...".das Recht, Rechte zu habenIch bin kein "sozialer" Mensch, der sich vor familiären oder gesellschaftlichen Pflichten und Verantwortlichkeiten drückt. Andere müssen sich einfach meiner Entscheidung beugen.
Dieser vorherrschende "Subjektivismus", der das Individuum zu begünstigen scheint, schwächt in Wirklichkeit das Individuum, schwächt die Familie und die Gesellschaft und macht sie leicht abhängig von den Interessen großer Machtgruppen.
Ja, die Soziallehre der Kirche bekräftigt auch, dass ".das Gemeinwohl ist immer auf den Fortschritt des Volkes ausgerichtet" (KKK, Nr. 1912); dass ".die soziale Ordnung und ihr Fortschritt müssen dem Wohl des Volkes untergeordnet werden.... und nicht umgekehrt."(GS 26,3), sondern der Mensch, der sich Gott als seinem Schöpfer und Erlöser öffnet und sich der Familie und der Gesellschaft öffnet und nicht in sich selbst verschlossen ist. Es ist eine Gesellschaftsordnung, die auf der Wahrheit des Menschen als Geschöpf beruht; eine Gesellschaftsordnung, die auf Gerechtigkeit aufbaut und von Liebe belebt wird.
Ist nicht die Wurzel dieses Wandlungsprozesses, den wir durchlaufen und der uns zu einem vorherrschenden "Subjektivismus" führt, die geistige Verarmung, die Abwesenheit von Gott, der Verlust des wahren Sinns von Leben und Tod, der zu einem entmenschlichenden Nihilismus führt? Jeder Mensch muss einen Sinn im Leben finden, und dieser letzte Sinn kann nur der wahre Gott sein, der Einzige, der die Sehnsucht des Menschen nach Glück vollständig stillen kann.
Deshalb ist es so wichtig, dass wir zum Himmel schauen, zu dem Stern, der uns zum Jesuskind führt, um uns aufzuwecken und uns zu helfen, aus diesem entmenschlichenden Traum aufzuwachen, der Gott aus dem menschlichen Leben verbannen will.
