Die Episode, in der Jakobus und Johannes den Meister fragen, ob sie zu seiner linken und rechten Hand sitzen dürfen. "in seiner Herrlichkeit". ist am besten in seinem Kontext zu verstehen: Er findet unmittelbar nachdem Jesus seinen Jüngern zum dritten Mal erklärt hat, was mit ihm in Jerusalem geschehen wird, statt: "Sie waren auf dem Weg hinauf nach Jerusalem. Jesus ging vor ihnen her, und sie entsetzten sich; die ihm folgten, fürchteten sich. Er nahm die Zwölf wieder zu sich und begann ihnen zu erzählen, was mit ihm geschehen würde: Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten überliefert werden; sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden überantworten; sie werden ihn verspotten, anspucken, geißeln und töten; aber nach drei Tagen wird er auferstehen.
Auf die erste Ankündigung seines Kreuzes und seiner Auferstehung reagierte Petrus mit Widerstand; bei der zweiten Ankündigung begannen sie untereinander zu streiten, wer der Größte sei; nach der dritten Ankündigung baten Jakobus und Johannes um die besten Plätze neben ihm.
Die beiden Brüder gehören zu den Lieblingen Jesu: Die Vorliebe des Herrn hängt nicht mit dem Verständnis seiner Botschaft zusammen; im Gegenteil, er scheint diejenigen zu bevorzugen, die weniger verstehen, vielleicht diejenigen, die ihn am meisten brauchen. Johannes wird in seinem Evangelium die Passion Christi als Verherrlichung erklären, aber in diesem Moment versteht er, wie Jakobus, nichts. Seine Frage ist eine Bejahung: "Wir möchten, dass Sie tun, worum wir Sie bitten.
Wir bewundern die Geduld Jesu, der sie zum Sprechen bringt: Worum geht es eigentlich? Die beiden sind nicht besser als der reiche junge Mann; der reiche junge Mann hat wenigstens gefragt, was er tun soll; sie geben vor, Jesus zu sagen, was er tun soll. Ja, sie haben ihr Zuhause, ihre Arbeit und ihre Lieben verlassen, aber sie klammern sich an den Ruhm, den sie für das Vorrecht bekommen können, zu denen zu gehören, die Jesus nachfolgen, und sie wollen ihre Berufung zur Ehre von sich selbst und ihrer Familie einsetzen. Sie verstehen nicht, dass die Herrlichkeit Jesu darin besteht, dass sie ihr Leben für die Liebe hingeben werden.
Aber Jesus stillt ihr Verlangen nicht, sondern versucht, es zu lenken: Könnt ihr den Kelch trinken, den ich trinke? "Wir können"antworten sie. Wir wissen nicht, inwieweit sie das Wesen des Kelchs verstehen, den Jesus vom Vater wegnehmen will (vgl. Mk 14,36), aber er versichert ihnen, dass sie ihn trinken werden. Jakobus wird der erste der Zwölf sein, der den Märtyrertod stirbt, und Johannes wird ihn unter dem Kreuz Jesu trinken. Aber zur Rechten und zur Linken Jesu werden "in seiner Herrlichkeit" zwei ahnungslose Diebe stehen.
Die anderen zehn sind empört darüber, dass sie riskiert haben, dass ihnen ihre Plätze gestohlen werden. Jesus sagt mit Geduld und überraschendem Optimismus: Die Herrscher der Völker beherrschen und unterdrücken, aber "Bei euch ist das nicht so".! Wer unter euch groß sein will, muss dienen und sein Leben aus Liebe geben, wie der Menschensohn.
Die Predigt in einer Minute
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine Nanohomilieeine kurze einminütige Reflexion zu diesen Lesungen
